‏תהילים כח.
פירוש חדית.
"שְׁמַע קֹול תַּחֲנוּנַי בְּשַׁוְּעִי אֵלֶיךָ בְּנָשְׂאִי יָדַי אֶל־דְּבִיר קָדְשֶׁךָ׃" (תהלים כח 2)
ה' לא רצה דביר ולכן המיתו.

‏פועלי און הם הצבועים
שעליהם דיבר ישוע
"אַל־תִּמְשְׁכֵנִי עִם־רְשָׁעִים וְעִם־פֹּעֲלֵי אָוֶן דֹּבְרֵי שָׁלֹום עִם־רֵעֵיהֶם וְרָעָה בִּלְבָבָם׃" (תהלים כח 3)

‏פעולת ה' – בונה. בתבונה.
"כִּי לֹא יָבִינוּ אֶל־פְּעֻלֹּת יהוה וְאֶל־מַעֲשֵׂה יָדָיו יֶהֶרְסֵם וְלֹא יִבְנֵם׃" (תהלים כח 5)

‏לא בושה להיעזר
משל ההליקופטר
והשירים – תהילה לה'
"יהוה עֻזִּי וּמָגִנִּי בֹּו בָטַח לִבִּי וְנֶעֱזָרְתִּי וַיַּעֲלֹז לִבִּי וּמִשִּׁירִי אֲהֹודֶנּוּ׃" (תהלים כח 7)

‏אלוהים, תהיה הרועה שלנו!
"הֹושִׁיעָה אֶת־עַמֶּךָ וּבָרֵךְ אֶת־נַחֲלָתֶךָ וּרְעֵם וְנַשְּׂאֵם עַד־הָעֹולָם׃" (תהלים כח 9)

פירוש חגית תהלים כז

‏מדרש חדית לאוכלי הלווייתן הרעים

"בִּקְרֹב עָלַי מְרֵעִים לֶאֱכֹל אֶת־בְּשָׂרִי צָרַי וְאֹיְבַי לִי הֵמָּה כָשְׁלוּ וְנָפָלוּ׃" (תהלים כז 2)

‏"אַחַת שָׁאַלְתִּי מֵאֵת־יהוה אֹותָהּ אֲבַקֵּשׁ שִׁבְתִּי בְּבֵית־יהוה כָּל־יְמֵי חַיַּי לַחֲזֹות בְּנֹעַם־יהוה וּלְבַקֵּר בְּהֵיכָלֹו׃" (תהלים כז 4)

חגי ביקש את ר, לא מקדש.
תאכלו תחת.

‏"כִּי־אָבִי וְאִמִּי עֲזָבוּנִי וַיהוה יַאַסְפֵנִי׃" (תהלים כז 10)

הורים זה לא הכול.
יש משפחות פשע.

‏ואלוהים הוא המנחה.

"הֹורֵנִי יהוה דַּרְכֶּךָ וּנְחֵנִי בְּאֹרַח מִישֹׁור לְמַעַן שֹׁורְרָי׃" (תהלים כז 11)

מישור – יושר.

‏עדות שקר – הדיבר התשיעי.

"אַל־תִּתְּנֵנִי בְּנֶפֶשׁ צָרָי כִּי קָמוּ־בִי עֵדֵי־שֶׁקֶר וִיפֵחַ חָמָס׃" (תהלים כז 12)

‏הכי חשוב לקוות. הופֶּר.

"קַוֵּה אֶל־יהוה חֲזַק וְיַאֲמֵץ לִבֶּךָ וְקַוֵּה אֶל־יהוה׃" (תהלים כז 14)

פירוש חגית לתהילים כב.

"לַמְנַצֵּחַ עַל־אַיֶּלֶת הַשַּׁחַר מִזְמֹור לְדָוִד׃" (תהלים כב 1)
איילת השחר – יישוב
וגאולת ישראל לפי היהודים והנוצרים.

"וְאָנֹכִי תֹולַעַת וְלֹא־אִישׁ חֶרְפַּת אָדָם וּבְזוּי עָם׃" (תהלים כב 7)
נבזה וחדל אישים.

"גֹּל אֶל־יהוה יְפַלְּטֵהוּ יַצִּילֵהוּ כִּי חָפֵץ בֹּו׃" (תהלים כב 9)
גול!!!

"כִּי־אַתָּה גֹחִי מִבָּטֶן מַבְטִיחִי עַל־שְׁדֵי אִמִּי׃" (תהלים כב 10)
גחי – חגי.

"סְבָבוּנִי פָּרִים רַבִּים אַבִּירֵי בָשָׁן כִּתְּרוּנִי׃" (תהלים כב 13)
מחלבות תנובה של הסינים.

"פָּצוּ עָלַי פִּיהֶם אַרְיֵה טֹרֵף וְשֹׁאֵג׃" (תהלים כב 14)
לא לצעוק!
דברי חכמים בנחת נשמעים.

"כַּמַּיִם נִשְׁפַּכְתִּי וְהִתְפָּרְדוּ כָּל־עַצְמֹותָי הָיָה לִבִּי כַּדֹּונָג נָמֵס בְּתֹוךְ מֵעָי׃" (תהלים כב 15)
נזילה בדוד השמש.

"יָבֵשׁ כַּחֶרֶשׂ  כֹּחִי וּלְשֹׁונִי מֻדְבָּק מַלְקֹוחָי וְלַעֲפַר־מָוֶת תִּשְׁפְּתֵנִי׃" (תהלים כב 16)
אין מה לאכול!

"כִּי סְבָבוּנִי כְּלָבִים עֲדַת מְרֵעִים הִקִּיפוּנִי כָּאֲרִי יָדַי וְרַגְלָי׃" (תהלים כב 17)
אומרים – הב הב. תן. כגוליבר.

"אֲסַפֵּר כָּל־עַצְמֹותָי הֵמָּה יַבִּיטוּ יִרְאוּ־בִי׃" (תהלים כב 18)
במצלמות.

"יְחַלְּקוּ בְגָדַי לָהֶם וְעַל־לְבוּשִׁי יַפִּילוּ גֹורָל׃" (תהלים כב 19)
שלל.

"וְאַתָּה יהוה אַל־תִּרְחָק אֱיָלוּתִי לְעֶזְרָתִי חוּשָׁה׃" (תהלים כב 20)
חושה בסיני….

"הֹושִׁיעֵנִי מִפִּי אַרְיֵה וּמִקַּרְנֵי רֵמִים עֲנִיתָנִי׃" (תהלים כב 22)
רמיים למיניהם.

"אֲסַפְּרָה שִׁמְךָ לְאֶחָי בְּתֹוךְ קָהָל אֲהַלְלֶךָּ׃" (תהלים כב 23)
שם ה'. יהוה.

"מֵאִתְּךָ תְהִלָּתִי בְּקָהָל רָב נְדָרַי אֲשַׁלֵּם נֶגֶד יְרֵאָיו׃" (תהלים כב 26)
נדריי – לידור.

פירוש חגית לתהילים כ-כא
"נְרַנְּנָה בִּישׁוּעָתֶךָ וּבְשֵׁם־אֱלֹהֵינוּ נִדְגֹּל יְמַלֵּא יהוה כָּל־מִשְׁאֲלֹותֶיךָ׃" (תהלים כ 6)
אלוהים, לחגי היו הרבה משאלות וחלומות.

"עַתָּה יָדַעְתִּי כִּי הֹושִׁיעַ יהוה מְשִׁיחֹו יַעֲנֵהוּ מִשְּׁמֵי קָדְשֹׁו בִּגְבֻרֹות יֵשַׁע יְמִינֹו׃" (תהלים כ 7)
ישע זה ישועת אלוהים, קודם כל.

"אֵלֶּה בָרֶכֶב וְאֵלֶּה בַסּוּסִים וַאֲנַחְנוּ בְּשֵׁם־יהוה אֱלֹהֵינוּ נַזְכִּיר׃" (תהלים כ 8)
לחגי אין אוטו. הוא לא נוהג. למרות שיש לו רישיון. הוא מובל, כצאן לטבח.

"תַּאֲוַת לִבֹּו נָתַתָּה לֹּו וַאֲרֶשֶׁת שְׂפָתָיו בַּל־מָנַעְתָּ סֶּלָה׃" (תהלים כא 3)
ארשת שפתיו זה הדיבור המתוק מדבש של חגי, שהם מקנדמים.

"חַיִּים שָׁאַל מִמְּךָ נָתַתָּה לֹּו אֹרֶךְ יָמִים עֹולָם וָעֶד׃" (תהלים כא 5)
רק תנו לי "לחיות את חיי" מבקש/ת חגי.
שיאריך ימים בטוב.

"כִּי־נָטוּ עָלֶיךָ רָעָה חָשְׁבוּ מְזִמָּה בַּל־יוּכָלוּ׃" (תהלים כא 12)
מזימה – רע.

‏פירוש חגית למזמור כא.
ההוכחה הקוסמולוגית –
"הַשָּׁמַיִם מְסַפְּרִים כְּבֹוד־אֵל וּמַעֲשֵׂה יָדָיו מַגִּיד הָרָקִיעַ׃" (תהלים יט 2)

‏ביום מדברים ובלילה מסכמים.
"יֹום לְיֹום יַבִּיעַ אֹמֶר וְלַיְלָה לְּלַיְלָה יְחַוֶּה־דָּעַת׃" (תהלים יט 3)

‏מה שאומרים, גם בחדרי חדרים, נשמע בכל העולם, על גלי האתר
"אֵין־אֹמֶר וְאֵין דְּבָרִים בְּלִי נִשְׁמָע קֹולָם׃" (תהלים יט 4)

‏בכל הארץ הם נשמעים
"בְּכָל־הָאָרֶץ יָצָא קַוָּם וּבִקְצֵה תֵבֵל מִלֵּיהֶם לַשֶּׁמֶשׁ שָׂם־אֹהֶל בָּהֶם׃" (תהלים יט 5)

‏הוא – השמש. אל היום.
"וְהוּא כְּחָתָן יֹצֵא מֵחֻפָּתֹו יָשִׂישׂ כְּגִבֹּור לָרוּץ אֹרַח׃" (תהלים יט 6)

‏מחמתו – אורו המחמם או כעסו
"מִקְצֵה הַשָּׁמַיִם מֹוצָאֹו וּתְקוּפָתֹו עַל־קְצֹותָם וְאֵין נִסְתָּר מֵחַמָּתֹו׃" (תהלים יט 7)

‏אין על התורה, אין!
"תֹּורַת יהוה תְּמִימָה מְשִׁיבַת נָפֶשׁ עֵדוּת יהוה נֶאֱמָנָה מַחְכִּימַת פֶּתִי׃" (תהלים יט 8)

‏התורה מחכימה!
"פִּקּוּדֵי יהוה יְשָׁרִים מְשַׂמְּחֵי־לֵב מִצְוַת יהוה בָּרָה מְאִירַת עֵינָיִם׃" (תהלים יט 9)

‏צדקו יחדיו, גם אם זה נראה סותר
"יִרְאַת יהוה טְהֹורָה עֹומֶדֶת לָעַד מִשְׁפְּטֵי־יהוה אֱמֶת צָדְקוּ יַחְדָּו׃" (תהלים יט 10)

‏טובים יותר מכסף וזהב
"הַנֶּחֱמָדִים מִזָּהָב וּמִפַּז רָב וּמְתוּקִים מִדְּבַשׁ וְנֹפֶת צוּפִים׃" (תהלים יט 11)

‏צריך להיזהר בהם!
"גַּם־עַבְדְּךָ נִזְהָר בָּהֶם בְּשָׁמְרָם עֵקֶב רָב׃" (תהלים יט 12)

‏ואם טעיתי – סלח לי.
"שְׁגִיאֹות מִי־יָבִין מִנִּסְתָּרֹות נַקֵּנִי׃" (תהלים יט 13)

‏שלא יתנכלו לי רשעים
"גַּם מִזֵּדִים  חֲשֹׂךְ עַבְדֶּךָ אַל־יִמְשְׁלוּ־בִי אָז אֵיתָם וְנִקֵּיתִי מִפֶּשַׁע רָב׃" (תהלים יט 14)

‏קבל נא את דבריי אלוהים הרחום
"יִהְיוּ לְרָצֹון אִמְרֵי־פִי וְהֶגְיֹון לִבִּי לְפָנֶיךָ יהוה צוּרִי וְגֹאֲלִי׃" (תהלים יט 15)

פירוש לתהילים, טז-יח, חגית

‏הלכות.
אסור לקחת שוחד.
"כַּסְפֹּו לֹא־נָתַן בְּנֶשֶׁךְ וְשֹׁחַד עַל־נָקִי לֹא לָקָח עֹשֵׂה־אֵלֶּה לֹא יִמֹּוט לְעֹולָם׃" (תהלים טו 5)

‏פרקטיקת המדיטציה שלי
ובמקום התפילין
"שִׁוִּיתִי יהוה לְנֶגְדִּי תָמִיד כִּי מִימִינִי בַּל־אֶמֹּוט׃" (תהלים טז 8)

‏מותר להפלות לטובה צדיקים
"הַפְלֵה חֲסָדֶיךָ מֹושִׁיעַ חֹוסִים מִמִּתְקֹומְמִים בִּימִינֶךָ׃" (תהלים יז 7)

‏צדיקים מדמים צורה ליוצרה ורואים פני אלוהים.
"אֲנִי בְּצֶדֶק אֶחֱזֶה פָנֶיךָ אֶשְׂבְּעָה בְהָקִיץ תְּמוּנָתֶךָ׃" (תהלים יז 15)

‏דוד לא היה הכי אמיץ
בני צרויה למשל היו יותר
"יַצִּילֵנִי מֵאֹיְבִי עָז וּמִשֹּׂנְאַי כִּי־אָמְצוּ מִמֶּנִּי׃" (תהלים יח 18)

‏אידי אמין
"יְקַדְּמוּנִי בְיֹום־אֵידִי וַיְהִי־יהוה לְמִשְׁעָן לִי׃" (תהלים יח 19)

‏הגאולה בחוץ, במרחב, בשמש, בחצר
"וַיֹּוצִיאֵנִי לַמֶּרְחָב יְחַלְּצֵנִי כִּי חָפֵץ בִּי׃" (תהלים יח 20)

‏כל אחד מקבל עיס כראוי לו
כו עִם־חָסִיד תִּתְחַסָּד עִם־גְּבַר תָּמִים תִּתַּמָּם׃ כז עִם־נָבָר תִּתְבָּרָר וְעִם־עִקֵּשׁ תִּתְפַּתָּל׃

‏האל תמים
ודבר ה הוא כלי הנשק
"הָאֵל תָּמִים דַּרְכֹּו אִמְרַת־יהוה צְרוּפָה מָגֵן הוּא לְכֹל הַחֹסִים בֹּו׃" (תהלים יח 31)

‏ה' צור ישראל
חשוב מכל הצורים, גם מצור ארליך
"כִּי מִי אֱלֹוהַּ מִבַּלְעֲדֵי יהוה וּמִי צוּר זוּלָתִי אֱלֹהֵינוּ׃" (תהלים יח 32)

‏העמים חושבים לפי קונוונציה
בתוך הקופסה
"בְּנֵי־נֵכָר יִבֹּלוּ וְיַחְרְגוּ מִמִּסְגְּרֹותֵיהֶם׃" (תהלים יח 46)
במסגרת נתונה בלבד.

חקירות קבליות על המקדש/ חגית
"וְאֵלֶּה הַבְּגָדִים אֲשֶׁר יַעֲשׂוּ חֹשֶׁן וְאֵפֹוד וּמְעִיל וּכְתֹנֶת תַּשְׁבֵּץ מִצְנֶפֶת וְאַבְנֵט וְעָשׂוּ בִגְדֵי־קֹדֶשׁ לְאַהֲרֹן אָחִיךָ וּלְבָנָיו לְכַהֲנֹו־לִי׃" (שמות כח 4)
אפוד – קרמי, מגן
מעיל – למידב יש מעיל יפה, אמר אריאל
כותונת – פסים
‏ליוסף, וגם לאהובה משיר השירים. ולזו מהשיר ההוא. עם פרח זהב.
תשבץ – חגי פתר תשבצי היגיון של נדיב אבידן, וגם כתב פעם תשחצים. וחידות היגיון לרוב (מסודרים בדפים)
זהו בינתיים❗❤️
‏"וְהֵם יִקְחוּ אֶת־הַזָּהָב וְאֶת־הַתְּכֵלֶת וְאֶת־הָאַרְגָּמָן וְאֶת־תֹּולַעַת הַשָּׁנִי וְאֶת־הַשֵּׁשׁ׃ פ" (שמות כח 5)
ארגמן – נדב ארגמן, נועה ארגמני, וארגמן חבר שלי שהיה פה ונעלם כלא היה. יש גם מכון ארגמן למיניות, ומכון ארגמן אחר למדיניות ימנית.
תולעת שני – פיצה גייט❗ תולעת,
‏אמר שיר ציון. חגי ענה לו – תולעת יעקב. וגם דוד השווה עצמו לתולעת. אמרו חז"ל – אין כוחם אלא בפיהם. וכן כתב חגי בשירו שהקריא אצל גואל פינטו, גואל הפין.
שני – קליינשטיין – שבוע הכפילים. עלק דומה לה, בכלל לא. אני שמתי את אורי הייטנר, הוגה עצמאי מהצפון, שלדעתי דומה לי חיצונית ופנימית,
‏ופעם – את פרשן הכדורסל האגדי אורי מליניאק, שגם לו יש פה עקום כמו שלי, וגם הוא גבוה. והוא הפרשן מספר 1.
‏ושש – אלה בגדי השש, בגדי הנשים שהחזרתי לה מייד, איזו פאדיחה若 וגם הפניתי אותה לחנות בגדים יד שנייה בנחלאות, שהיא ליד המועדון החברתי של יוצאי גרוזיה כמדומני. וגם יש חנות בגדים שש בעיר וצילמתי את השלט היפה שלהם – שהם מקבלים כל אדם כפי שהוא, כי זה בדיוק המסר שלי לעולם, אך לא שאני
‏מעוניין/ת ללבוש את הבגדים שלהם.
וכשהראיתי את תמונת השלט הזה בבית של אסף, אמרו לי – לא משהו. ולדעתי כן.
‏וגם במגילת אסתר יש שש, והוא אולי שיש – וזה עניין אחר שאיין לי כוח לעסוק בו עו"ד. הדירה המחורבנת ההיא.
‏ולאבני החושן. שזו גם שכונה במודיעין, ששם גר אחי הגדול.
"וּמִלֵּאתָ בֹו מִלֻּאַת אֶבֶן אַרְבָּעָה טוּרִים אָבֶן טוּר אֹדֶם פִּטְדָה וּבָרֶקֶת הַטּוּר הָאֶחָד׃" (שמות כח 17)
בטלוויזיה –
יעל אודם, אודם זה יפה, לנשים
פטדה זה טופז, דודו
ברקת – ניר. היה ראש עיר טוב סך הכול, דאג לתרבות.
‏"וְהַטּוּר הַשֵּׁנִי נֹפֶךְ סַפִּיר וְיָהֲלֹם׃" (שמות כח 18)
מכירה רק את שאול יהלום השמן, אבל כל אדם הוא יהלום, ולא מסתכלים בחיצוניות. חשוב האופי ולא היופי. שקר החן והבל היופי, אישה יראת ה' היא תתהלל. ככה למדנו בבני עקיבא凉❤️
‏"וְהַטּוּר הַשְּׁלִישִׁי לֶשֶׁם שְׁבֹו וְאַחְלָמָה׃" (שמות כח 19)
שבו – כתב עת ספרותי משובח על נייר משובח. כתבתי שם פעם. התפצל ונסגר. למה? אהבתי אותו. גם הכרתי את בן העורך מהלימודים. באסה.
אחלמה – רפואה. אני ה' רופאך. כוהנים הם גם מרפאים, שאמאנים. זה מלשון שמן המשחה. למשל –
‏ג'ים מוריסון היה שאמאן אינדיאני. וכך כל מי שעוסק באמנות. זו דעתי, אם שואלים אותי – וכדאי כבר שיתחילו לשאול, כי אני יודעת וצודקת וחכמה.
‏כפי שכתב דוד –
אלמדה פושעים דרכיך וחטאים אליך ישובו.
כי הם לא יודעים את דרך ה', ואני כן.
ולא כמו שאמר לי יוסי מחברת יהב – אתה תלמד אותנו⁉️ למה לא, יוסי❓ אתה חושב שאתה יודע הכי טוב❓ גם אני יודעת דבר או שניים על העולם הזה❗
‏"וְהַטּוּר הָרְבִיעִי תַּרְשִׁישׁ וְשֹׁהַם וְיָשְׁפֵה מְשֻׁבָּצִים זָהָב יִהְיוּ בְּמִלּוּאֹתָם׃" (שמות כח 20)
ישפה – זו חברת שידוכים לדתיים. אני נגד❗
במקום זה יש לי "וורט". מה זה ישפה? יש פה. יושבים ומדברים. עושים "דייטים", כפי שכותב יהודה גזבר, אמן האהבה שלהם, עם הוופלים לימון
‏הלא כל כך רעים שלו, אבל איפה הם ואיפה הוופלים שוקולד שהביא לי תמיד סבא האהוב צבי, לי ולכולםן襤襤襤
‏וכפי שאמר הקב"ה למשה – מי שם פה לאדם? לזמר העבר הנערץ אדם, ולזמר ההווה הנערץ עומר אדם? נו, מי שם? אלוהים❗ כאילו דה. אז תדברו כבר❗❗❤️
‏"וְהָיָה פִי־רֹאשֹׁו בְּתֹוכֹו שָׂפָה יִהְיֶה לְפִיו סָבִיב מַעֲשֵׂה אֹרֵג כְּפִי תַחְרָא יִהְיֶה־לֹּו לֹא יִקָּרֵעַ׃" (שמות כח 32)
תחרה??? זה רק לנשים❗❗
א. כתוב שאסור!
ב. לא מתאים לגוף הפיל של הגברים… חה חה חה
‏סיכומו של גבר –
אתם לא חייבים להיות קוקסינלים – למרות שאיין שום דבר רע בזה – אבל לא צריך להיות נגטיביים כלפי נשים, נשיות, ואביזרים נשים, וחשיבה נשית וכיוב'.
כפי שאמר יונג – יש אנימה ואנימוס, יסוד גברי ונשי בכל אדם, במינונים שונים, וצריך לקבל את שניהם. שזה כמו ין ויאנג – דבר הרומז
‏לשמו של יונג. ולכאן קשור גם עניין היניקה, שהוא גם מושג קבלי – לפעם אחרת.

פירוד חדית לשמות כח©️

‏פירוד חגית לישעיה נב-נג.
נתחיל מהתחלה.
ישועת ציון
"עוּרִי עוּרִי לִבְשִׁי עֻזֵּךְ צִיֹּון לִבְשִׁי בִּגְדֵי תִפְאַרְתֵּךְ יְרוּשָׁלַ͏ִם עִיר הַקֹּדֶשׁ כִּי לֹא יֹוסִיף יָבֹא־בָךְ עֹוד עָרֵל וְטָמֵא׃" (ישעיה נב 1)
‏הולחן
"הִתְנַעֲרִי מֵעָפָר קוּמִי שְּׁבִי יְרוּשָׁלָ͏ִם (התפתחו) הִתְפַּתְּחִי  מֹוסְרֵי צַוָּארֵךְ שְׁבִיָּה בַּת־צִיֹּון׃ ס" (ישעיה נב 2)
‏אביון בעבור נעליים
"כִּי־כֹה אָמַר יהוה חִנָּם נִמְכַּרְתֶּם וְלֹא בְכֶסֶף תִּגָּאֵלוּ׃" (ישעיה נב 3)
‏יש"ו
"וְעַתָּה (מי־לי) מַה־לִּי־פֹה נְאֻם־יהוה כִּי־לֻקַּח עַמִּי חִנָּם (משלו) מֹשְׁלָיו יְהֵילִילוּ נְאֻם־יהוה וְתָמִיד כָּל־הַיֹּום שְׁמִי מִנֹּאָץ׃" (ישעיה נב 5)
‏חגי חושב לפחות שהוא שמע את אלוהים האב אומר את זהאיזה הסוי
"לָכֵן יֵדַע עַמִּי שְׁמִי לָכֵן בַּיֹּום הַהוּא כִּי־אֲנִי־הוּא הַמְדַבֵּר הִנֵּנִי׃" (ישעיה נב 6)
היה פעם בית תמחוי בשם הנני.
ויש הבדל בין הנני היהודי וה"נוכחות" המוחצנת של הרומים, אומר חגי.
‏"מַה־נָּאווּ עַל־הֶהָרִים רַגְלֵי מְבַשֵּׂר מַשְׁמִיעַ שָׁלֹום מְבַשֵּׂר טֹוב מַשְׁמִיעַ יְשׁוּעָה אֹמֵר לְצִיֹּון מָלַךְ אֱלֹהָיִךְ׃" (ישעיה נב 7)
מבשר! –
שלום
טוב
ישוע/ה
ה' מלך ה' מלך ה' ימלוך לעולם ועד
‏"תנועת הצופים" – חגי.
פה יש לו השומר הצעיר❗❗
"קֹול צֹפַיִךְ נָשְׂאוּ קֹול יַחְדָּו יְרַנֵּנוּ כִּי עַיִן בְּעַיִן יִרְאוּ בְּשׁוּב יהוה צִיֹּון׃" (ישעיה נב 8)
‏לה לה לה
"פִּצְחוּ רַנְּנוּ יַחְדָּו חָרְבֹות יְרוּשָׁלָ͏ִם כִּי־נִחַם יהוה עַמֹּו גָּאַל יְרוּשָׁלָ͏ִם׃" (ישעיה נב 9)
‏
"חָשַׂף יהוה אֶת־זְרֹועַ קָדְשֹׁו לְעֵינֵי כָּל־הַגֹּויִם וְרָאוּ כָּל־אַפְסֵי־אָרֶץ אֵת יְשׁוּעַת אֱלֹהֵינוּ׃ ס" (ישעיה נב 10)
‏סורו
מי? אני?
"סוּרוּ סוּרוּ צְאוּ מִשָּׁם טָמֵא אַל־תִּגָּעוּ צְאוּ מִתֹּוכָהּ הִבָּרוּ נֹשְׂאֵי כְּלֵי יהוה׃" (ישעיה נב 11)
‏החיפזון הוא מהשטן
אמר החילזון
"כִּי לֹא בְחִפָּזֹון תֵּצֵאוּ וּבִמְנוּסָה לֹא תֵלֵכוּן כִּי־הֹלֵךְ לִפְנֵיכֶם יהוה וּמְאַסִּפְכֶם אֱלֹהֵי יִשְׂרָאֵל׃ ס" (ישעיה נב 12)
‏או הינה.
חגי קרא 5,000 ספרים, יש קייס
"הִנֵּה יַשְׂכִּיל עַבְדִּי יָרוּם וְנִשָּׂא וְגָבַהּ מְאֹד׃" (ישעיה נב 13)
‏שממה תרבותית
"כַּאֲשֶׁר שָׁמְמוּ עָלֶיךָ רַבִּים כֵּן־מִשְׁחַת מֵאִישׁ מַרְאֵהוּ וְתֹאֲרֹו מִבְּנֵי אָדָם׃" (ישעיה נב 14)
קצת פודרה זה ישתפר…
‏כן, זה די מוזר וחריג, חייבים להודות路❤️
"כֵּן יַזֶּה גֹּויִם רַבִּים עָלָיו יִקְפְּצוּ מְלָכִים פִּיהֶם כִּי אֲשֶׁר לֹא־סֻפַּר לָהֶם רָאוּ וַאֲשֶׁר לֹא־שָׁמְעוּ הִתְבֹּונָנוּ׃" (ישעיה נב 15)
‏קשה להאמין.
כי לא בדקתם❗❗❗
"מִי הֶאֱמִין לִשְׁמֻעָתֵנוּ וּזְרֹועַ יהוה עַל־מִי נִגְלָתָה׃" (ישעיה נג 1)

‏ינוקא.
הדר מוכתר הכוסית.
נחמד סך הכול, לא❓
"וַיַּעַל כַּיֹּונֵק לְפָנָיו וְכַשֹּׁרֶשׁ מֵאֶרֶץ צִיָּה לֹא־תֹאַר לֹו וְלֹא הָדָר וְנִרְאֵהוּ וְלֹא־מַרְאֶה וְנֶחְמְדֵהוּ׃" (ישעיה נג 2)
‏אתם חדלי אישים❗
היפכא מסתברא❗
הפוך בה והפוך בה דכולי בה❗
הפוך על הפוך❗- את זה הגויים הטיפשים לא מבינים. רק "הפוך" אחד – חגי
"נִבְזֶה וַחֲדַל אִישִׁים אִישׁ מַכְאֹבֹות וִידוּעַ חֹלִי וּכְמַסְתֵּר פָּנִים מִמֶּנּוּ נִבְזֶה וְלֹא חֲשַׁבְנֻהוּ׃" (ישעיה נג 3)
‏צדיק הדור❗
רבי מאיר בעל הנס❗
הרבי ג'ו כפרה עליו❗
איסה פראייר
"אָכֵן חֳלָיֵנוּ הוּא נָשָׂא וּמַכְאֹבֵינוּ סְבָלָם וַאֲנַחְנוּ חֲשַׁבְנֻהוּ נָגוּעַ מֻכֵּה אֱלֹהִים וּמְעֻנֶּה׃" (ישעיה נג 4)
‏קח כדורים❗❗❗❗
"וְהוּא מְחֹלָל מִפְּשָׁעֵנוּ מְדֻכָּא מֵעֲוֹנֹתֵינוּ מוּסַר שְׁלֹומֵנוּ עָלָיו וּבַחֲבֻרָתֹו נִרְפָּא־לָנוּ׃" (ישעיה נג 5)
בחבורתו רע – פצעו
בחבורתו טוב – בחברתו
‏כולנו – כחלון – גז – מחיר למתמסכן冷
"כֻּלָּנוּ כַּצֹּאן תָּעִינוּ אִישׁ לְדַרְכֹּו פָּנִינוּ וַיהוה הִפְגִּיעַ בֹּו אֵת עֲוֹן כֻּלָּנוּ׃" (ישעיה נג 6)
‏חוכמת המזרח, זן.
רחל אליאור, אור.
"נִגַּשׂ וְהוּא נַעֲנֶה וְלֹא יִפְתַּח־פִּיו כַּשֶּׂה לַטֶּבַח יוּבָל וּכְרָחֵל לִפְנֵי גֹזְזֶיהָ נֶאֱלָמָה וְלֹא יִפְתַּח פִּיו׃" (ישעיה נג 7)
‏לו לא נעשה משפט הוגן ועכשיו ברור למה – לשרת את מטרות משפטו של ביביהו!
"מֵעֹצֶר וּמִמִּשְׁפָּט לֻקָּח וְאֶת־דֹּורֹו מִי יְשֹׂוחֵחַ כִּי נִגְזַר מֵאֶרֶץ חַיִּים מִפֶּשַׁע עַמִּי נֶגַע לָמֹו׃" (ישעיה נג 8)
‏הדירה.
הוא לא משקר ולא איש חמאס, אלא להפך – דובר אמת ושלום. אלה הערכים החביבים עליו❗ שהוא רוצה לקדם❗❤️
"וַיִּתֵּן אֶת־רְשָׁעִים קִבְרֹו וְאֶת־עָשִׁיר בְּמֹתָיו עַל לֹא־חָמָס עָשָׂה וְלֹא מִרְמָה בְּפִיו׃" (ישעיה נג 9)
‏ר', יהיו ילדים❤️
"וַיהוה חָפֵץ דַּכְּאֹו הֶחֱלִי אִם־תָּשִׂים אָשָׁם נַפְשֹׁו יִרְאֶה זֶרַע יַאֲרִיךְ יָמִים וְחֵפֶץ יהוה בְּיָדֹו יִצְלָח׃" (ישעיה נג 10)
‏בסוף הוא מנשיך לסבול❓❓ איזה פראייר❗❗
"מֵעֲמַל נַפְשֹׁו יִרְאֶה יִשְׂבָּע בְּדַעְתֹּו יַצְדִּיק צַדִּיק עַבְדִּי לָרַבִּים וַעֲוֹנֹתָם הוּא יִסְבֹּל׃" (ישעיה נג 11)
‏וה'פרס' שלו – הוא 'מחלק שלל'
"לָכֵן אֲחַלֶּק־לֹו בָרַבִּים וְאֶת־עֲצוּמִים יְחַלֵּק שָׁלָל תַּחַת אֲשֶׁר הֶעֱרָה לַמָּוֶת נַפְשֹׁו וְאֶת־פֹּשְׁעִים נִמְנָה וְהוּא חֵטְא־רַבִּים נָשָׂא וְלַפֹּשְׁעִים יַפְגִּיעַ׃ ס" (ישעיה נג 12)
הכי פראייר בתנ"ך בפער❗❗❗

‏פירוש חגית לספר הושע
חלק ראשון, פרקים א-ב
(יש הרבה זונות)
נתחיל.
"דְּבַר־יהוה אֲשֶׁר הָיָה אֶל־הֹושֵׁעַ בֶּן־בְּאֵרִי בִּימֵי עֻזִּיָּה יֹותָם אָחָז יְחִזְקִיָּה מַלְכֵי יְהוּדָה וּבִימֵי יָרָבְעָם בֶּן־יֹואָשׁ מֶלֶךְ יִשְׂרָאֵל׃" (הושע א 1)
בארי!!!
‏+אם נשווה את שמות המלכים כאן לישעיה א – אותו הדבר! –
"חֲזֹון יְשַׁעְיָהוּ בֶן־אָמֹוץ אֲשֶׁר חָזָה עַל־יְהוּדָה וִירוּשָׁלָ͏ִם בִּימֵי עֻזִּיָּהוּ יֹותָם אָחָז יְחִזְקִיָּהוּ מַלְכֵי יְהוּדָה׃" (ישעיה א 1)
‏הושע מתחתן עם זונה כי ה' ביקש ממנו. כי החיים של הנביא הם משל, כמו שכתב פנחס שדה.
"תְּחִלַּת דִּבֶּר־יהוה בְּהֹושֵׁעַ פ וַיֹּאמֶר יהוה אֶל־הֹושֵׁעַ לֵךְ קַח־לְךָ אֵשֶׁת זְנוּנִים וְיַלְדֵי זְנוּנִים כִּי־זָנֹה תִזְנֶה הָאָרֶץ מֵאַחֲרֵי יהוה׃" (הושע א 2)
וגם אין בעיה בזונות. הן
‏הקורבן.
שם סמלי –
"וַיֵּלֶךְ וַיִּקַּח אֶת־גֹּמֶר בַּת־דִּבְלָיִם וַתַּהַר וַתֵּלֶד־לֹו בֵּן׃" (הושע א 3)
כמו "סטלה המגמרת" או אשכוליות.
‏גם שמות הילדים סמליים
"וַתַּהַר עֹוד וַתֵּלֶד בַּת וַיֹּאמֶר לֹו קְרָא שְׁמָהּ לֹא רֻחָמָה כִּי לֹא אֹוסִיף עֹוד אֲרַחֵם אֶת־בֵּית יִשְׂרָאֵל כִּי־נָשֹׂא אֶשָּׂא לָהֶם׃" (הושע א 6)
לא רוחמה, איזה שם!
‏הנה הפואנטה – ישראל אאוט, יהודה אין
"וְאֶת ־בֵּית יְהוּדָה אֲרַחֵם וְהֹושַׁעְתִּים בַּיהוה אֱלֹהֵיהֶם וְלֹא אֹושִׁיעֵם בְּקֶשֶׁת וּבְחֶרֶב וּבְמִלְחָמָה בְּסוּסִים וּבְפָרָשִׁים׃" (הושע א 7)
‏עוד שם – לא עמי! חח
"וַיֹּאמֶר קְרָא שְׁמֹו לֹא עַמִּי כִּי אַתֶּם לֹא עַמִּי וְאָנֹכִי לֹא־אֶהְיֶה לָכֶם׃ ס" (הושע א 9)
מה שאני אומרת היום – שהם הפך שמם. עכרו את שמם. וגם מידב חושב כך – "עצב רוטמן".
‏ובסוף יהיה טוב – ?
"וְהָיָה מִסְפַּר בְּנֵי־יִשְׂרָאֵל כְּחֹול הַיָּם אֲשֶׁר לֹא־יִמַּד וְלֹא יִסָּפֵר וְהָיָה בִּמְקֹום אֲשֶׁר־יֵאָמֵר לָהֶם לֹא־עַמִּי אַתֶּם יֵאָמֵר לָהֶם בְּנֵי אֵל־חָי׃" (הושע ב 1)
‏מבטלים את השיבוש וחוזר השם הטוב של כל אחד
"אִמְרוּ לַאֲחֵיכֶם עַמִּי וְלַאֲחֹותֵיכֶם רֻחָמָה׃" (הושע ב 3)

הללויה!!
‏הושע פורע כביכול את מצוות כיבוד הורים בדבר ה', כמוני!
"רִיבוּ בְאִמְּכֶם רִיבוּ כִּי־הִיא לֹא אִשְׁתִּי וְאָנֹכִי לֹא אִישָׁהּ וְתָסֵר זְנוּנֶיהָ מִפָּנֶיה וְנַאֲפוּפֶיהָ מִבֵּין שָׁדֶיהָ׃" (הושע ב 4)
‏ויש ישי ריבו.
וגם על בניה –
"וְאֶת־בָּנֶיהָ לֹא אֲרַחֵם כִּי ־בְנֵי זְנוּנִים הֵמָּה׃" (הושע ב 6)
בדבר ה'. בלי לפחד.
‏גדרה ונתיבות – שתי ערים חביבות בישראל, אחת של מקובלים

"לָכֵן הִנְנִי־שָׂךְ אֶת־דַּרְכֵּךְ בַּסִּירִים וְגָדַרְתִּי אֶת־גְּדֵרָהּ וּנְתִיבֹותֶיהָ לֹא תִמְצָא׃" (הושע ב 8)
‏בסוף חוזרים בתשובה
"וְרִדְּפָה אֶת־מְאַהֲבֶיהָ וְלֹא־תַשִּׂיג אֹתָם וּבִקְשָׁתַם וְלֹא תִמְצָא וְאָמְרָה אֵלְכָה וְאָשׁוּבָה אֶל־אִישִׁי הָרִאשֹׁון כִּי טֹוב לִי אָז מֵעָתָּה׃" (הושע ב 9)
‏הכול מה' ישבח שמו, ולא מהבעל המתועב冷
"וְהִיא לֹא יָדְעָה כִּי אָנֹכִי נָתַתִּי לָהּ הַדָּגָן וְהַתִּירֹושׁ וְהַיִּצְהָר וְכֶסֶף הִרְבֵּיתִי לָהּ וְזָהָב עָשׂוּ לַבָּעַל׃" (הושע ב 10)
‏אולי כמו השמלה האדומה של מרלין מונרו שמתעופפת ברוח מהרצפה בסרט הטרנסי הקדום חמים וטעים?路
"וְעַתָּה אֲגַלֶּה אֶת־נַבְלֻתָהּ לְעֵינֵי מְאַהֲבֶיהָ וְאִישׁ לֹא־יַצִּילֶנָּה מִיָּדִי׃" (הושע ב 12)
‏חגית גברת החגים
"וְהִשְׁבַּתִּי כָּל־מְשֹׂושָׂהּ חַגָּהּ חָדְשָׁהּ וְשַׁבַּתָּהּ וְכֹל מֹועֲדָהּ׃" (הושע ב 13)
‏הבעלים – זה הכי גרוע!!!❗
"וּפָקַדְתִּי עָלֶיהָ אֶת־יְמֵי הַבְּעָלִים אֲשֶׁר תַּקְטִיר לָהֶם וַתַּעַד נִזְמָהּ וְחֶלְיָתָהּ וַתֵּלֶךְ אַחֲרֵי מְאַהֲבֶיהָ וְאֹתִי שָׁכְחָה נְאֻם־יהוה׃ פ" (הושע ב 15)
‏דיברתי על ליבה – ברוך –
"לָכֵן הִנֵּה אָנֹכִי מְפַתֶּיהָ וְהֹלַכְתִּיהָ הַמִּדְבָּר וְדִבַּרְתִּי עַל־לִבָּהּ׃" (הושע ב 16)
‏יש כאן סוד כמוס לפרה ולסוס蘿
"וְנָתַתִּי לָהּ אֶת־כְּרָמֶיהָ מִשָּׁם וְאֶת־עֵמֶק עָכֹור לְפֶתַח תִּקְוָה וְעָנְתָה שָּׁמָּה כִּימֵי נְעוּרֶיהָ וִּכְיֹום עֲלֹתָהּ מֵאֶרֶץ־מִצְרָיִם׃ ס" (הושע ב 17)
‏הנה – הפסוק הכי חשוב❗
פמיניזם❗❗
המהפכה הכי גדולה של הזמן הזה לפי ליבוביץ❗❗❤️
"וְהָיָה בַיֹּום־הַהוּא נְאֻם־יהוה תִּקְרְאִי אִישִׁי וְלֹא־תִקְרְאִי־לִי עֹוד בַּעְלִי׃" (הושע ב 18)
‏הכול יהיה אישי, פרסונלי.
בלי בעלים ובעלות.
"וַהֲסִרֹתִי אֶת־שְׁמֹות הַבְּעָלִים מִפִּיהָ וְלֹא־יִזָּכְרוּ עֹוד בִּשְׁמָם׃" (הושע ב 19)
‏כמו וגר זאב עם כבש, סיים סיים
"וְכָרַתִּי לָהֶם בְּרִית בַּיֹּום הַהוּא עִם־חַיַּת הַשָּׂדֶה וְעִם־עֹוף הַשָּׁמַיִם וְרֶמֶשׂ הָאֲדָמָה וְקֶשֶׁת וְחֶרֶב וּמִלְחָמָה אֶשְׁבֹּור מִן־הָאָרֶץ וְהִשְׁכַּבְתִּים לָבֶטַח׃" (הושע ב 20)
‏זה גם חשוב❗❗
"וְאֵרַשְׂתִּיךְ לִי לְעֹולָם וְאֵרַשְׂתִּיךְ לִי בְּצֶדֶק וּבְמִשְׁפָּט וּבְחֶסֶד וּבְרַחֲמִים׃" (הושע ב 21)
ה' מתחתן עם עם ישראל לתמיד❗
בצדק במשפט ובחסד וברחמים – ערכים חיוביים❗❗
‏ואמונה. חייבות אמונה! היימנוט❗
"וְאֵרַשְׂתִּיךְ לִי בֶּאֱמוּנָה וְיָדַעַתְּ אֶת־יהוה׃ ס" (הושע ב 22)
‏ואז גם אלוהים יקרא לילד בשמו
"וּזְרַעְתִּיהָ לִּי בָּאָרֶץ וְרִחַמְתִּי אֶת־לֹא רֻחָמָה וְאָמַרְתִּי לְלֹא־עַמִּי עַמִּי־אַתָּה וְהוּא יֹאמַר אֱלֹהָי׃ פ" (הושע ב 25)

כמו שחגי עושה תמיד. ואם שוטרת נקראת רוע וכך חגי קורא לה – זו לא בעיה שלו! אם היא רוצה – שתיתן שם אחר.

זהו,עייפתי

ספר חגי (שני פרקים).
חגי חי בתקופת דרויש וזרובהל.
"בִּשְׁנַת שְׁתַּיִם לְדָרְיָוֶשׁ הַמֶּלֶךְ בַּחֹדֶשׁ הַשִּׁשִּׁי בְּיֹום אֶחָד לַחֹדֶשׁ הָיָה דְבַר־יהוה בְּיַד־חַגַּי הַנָּבִיא אֶל־זְרֻבָּבֶל בֶּן־שְׁאַלְתִּיאֵל פַּחַת יְהוּדָה וְאֶל־יְהֹושֻׁעַ בֶּן־יְהֹוצָדָק הַכֹּהֵן הַגָּדֹול לֵאמֹר׃" (חגי א 1)
יהושע הוא ישוע, או בחינת ישוע, או גלגול ישוע, אומר אני.
חגי אהב לצאת ולא לשבת בבית מול הטמבלוויזיה –
"הַעֵת לָכֶם אַתֶּם לָשֶׁבֶת בְּבָתֵּיכֶם סְפוּנִים וְהַבַּיִת הַזֶּה חָרֵב׃" (חגי א 4)
הוא קיבל את הביטוי "שימו לב" מאלוהים –
"וְעַתָּה כֹּה אָמַר יהוה צְבָאֹות שִׂימוּ לְבַבְכֶם עַל־דַּרְכֵיכֶם׃" (חגי א 5)
שם לב שאין 'משכורת שלמה' –
"זְרַעְתֶּם הַרְבֵּה וְהָבֵא מְעָט אָכֹול וְאֵין־לְשָׂבְעָה שָׁתֹו וְאֵין־לְשָׁכְרָה לָבֹושׁ וְאֵין־לְחֹם לֹו וְהַמִּשְׂתַּכֵּר מִשְׂתַּכֵּר אֶל־צְרֹור נָקוּב׃ פ" (חגי א 6)
'איש לבצעו' –
"פָּנֹה אֶל־הַרְבֵּה וְהִנֵּה לִמְעָט וַהֲבֵאתֶם הַבַּיִת וְנָפַחְתִּי בֹו יַעַן מֶה נְאֻם יהוה צְבָאֹות יַעַן בֵּיתִי אֲשֶׁר־הוּא חָרֵב וְאַתֶּם רָצִים אִישׁ לְבֵיתֹו׃" (חגי א 9)
הלנו אתה אם לצרינו? אז –
"וַיֹּאמֶר חַגַּי מַלְאַךְ יהוה בְּמַלְאֲכוּת יהוה לָעָם לֵאמֹר אֲנִי אִתְּכֶם נְאֻם־יהוה׃" (חגי א 13)
תחיית רוח זרובהל –
"וַיָּעַר יהוה אֶת־רוּחַ זְרֻבָּבֶל בֶּן־שַׁלְתִּיאֵל פַּחַת יְהוּדָה וְאֶת־רוּחַ יְהֹושֻׁעַ בֶּן־יְהֹוצָדָק הַכֹּהֵן הַגָּדֹול וְאֶת־רוּחַ כֹּל שְׁאֵרִית הָעָם וַיָּבֹאוּ וַיַּעֲשׂוּ מְלָאכָה בְּבֵית־יהוה צְבָאֹות אֱלֹהֵיהֶם׃ פ" (חגי א 14)
חזק אתה, זרובהל, קורע (שנינה) –
"וְעַתָּה חֲזַק זְרֻבָּבֶל נְאֻם־יהוה וַחֲזַק יְהֹושֻׁעַ בֶּן־יְהֹוצָדָק הַכֹּהֵן הַגָּדֹול וַחֲזַק כָּל־עַם הָאָרֶץ נְאֻם־יהוה וַעֲשׂוּ כִּי־אֲנִי אִתְּכֶם נְאֻם יהוה צְבָאֹות׃" (חגי ב 4)
נגד הבנקים –
"לִי הַכֶּסֶף וְלִי הַזָּהָב נְאֻם יהוה צְבָאֹות׃" (חגי ב 8)
ברכת פירות הארץ –
"הַעֹוד הַזֶּרַע בַּמְּגוּרָה וְעַד־הַגֶּפֶן וְהַתְּאֵנָה וְהָרִמֹּון וְעֵץ הַזַּיִת לֹא נָשָׂא מִן־הַיֹּום הַזֶּה אֲבָרֵךְ׃ ס" (חגי ב 19)
סיום 'מרעיש' –
"אֱמֹר אֶל־זְרֻבָּבֶל פַּחַת ־יְהוּדָה לֵאמֹר אֲנִי מַרְעִישׁ אֶת־הַשָּׁמַיִם וְאֶת־הָאָרֶץ׃" (חגי ב 21)
מרכבה –
"וְהָפַכְתִּי כִּסֵּא מַמְלָכֹות וְהִשְׁמַדְתִּי חֹזֶק מַמְלְכֹות הַגֹּויִם וְהָפַכְתִּי מֶרְכָּבָה וְרֹכְבֶיהָ וְיָרְדוּ סוּסִים וְרֹכְבֵיהֶם אִישׁ בְּחֶרֶב אָחִיו׃" (חגי ב 22)
(חגי2 מציע ללמוד נהיגה ממשפחת בני רכב).
זרובהל מלך ישראל! חה חה –
"בַּיֹּום הַהוּא נְאֻם־יהוה צְבָאֹות אֶקָּחֲךָ זְרֻבָּבֶל בֶּן־שְׁאַלְתִּיאֵל עַבְדִּי נְאֻם־יהוה וְשַׂמְתִּיךָ כַּחֹותָם כִּי־בְךָ בָחַרְתִּי נְאֻם יהוה צְבָאֹות׃" (חגי ב 23)
איפה דוג?
רוצים את דוד!
רגע.