למען ספות הרווה את הצמאה, שורש פורה ראש ולענה

לאחר שרחצתי את גופי ברחיצת ישוע המלבבת ומהטהרת וניקיתי אותו מכל הסחי ומאוס המצטברים סביבי – וגם את חדרי אני צריך לנקות, הכול מלא ג'יפה – אני רוצה לומר דבר מה, אז אוסקוט רגע –
בניגוד למעין נביא או איש שב"כ שפעל בזמנו, אסף העברי שמו, שטען שרק ארבעת הספרים הראשונים בתורה הם ספרי קודש, אני חלקתי על דעתו וסברתי שכל התנ"ך הוא ספרות קודש, וכך גם כאשר דיבר נגד הנביא שמואל, כנראה בדרך הרמז, לא קיבלתי את דבריו, כי שמואל הנביא היה נביא לה' באמת ואין לקנדם אותו. וכך גם איני מקבל את שלילתו של ספר דברים. אדרבא, באותו הזמן היה דיון מעניין על מגילות שפירא של ספר דברים, ומהם עולה, כנראה, שספר דברים מורכב משני ספרים שחוברו יחדיו – החלק הסיפורי והחלק של החוקים – ושניהם חשובים, אך ספרים נבדלים.
וכך בחנתי את התוצאה הראשונה של השורש רו"ה. ואגב, כך אני ממליץ לכולם לעשות. במקום לבדוק פרטים בגוגל ובפייסבוק, שאנו גם לא תמיד יכולים לדעת מה רמת אמינותם, פשוט לבדוק בתנ"ך. יש היום כמה אפליקציות מצוינות שאפשר להזין בהן מילים והן מביאות את כל הופעות המילה בתנ"ך, מה שפעם הצריך חיבור קונקורנציות עבות כרס.
וכך ראיתי שהתוצאה הראשונה היא מספר דברים פרק כט, וכך כתוב שם –
"פֶּן־יֵשׁ בָּכֶם אִישׁ אֹו־אִשָּׁה אֹו מִשְׁפָּחָה אֹו־שֵׁבֶט אֲשֶׁר לְבָבֹו פֹנֶה הַיֹּום מֵעִם יהוה אֱלֹהֵינוּ לָלֶכֶת לַעֲבֹד אֶת־אֱלֹהֵי הַגֹּויִם הָהֵם פֶּן־יֵשׁ בָּכֶם שֹׁרֶשׁ פֹּרֶה רֹאשׁ וְלַעֲנָה׃" (דברים כט 17)
"וְהָיָה בְּשָׁמְעֹו אֶת־דִּבְרֵי הָאָלָה הַזֹּאת וְהִתְבָּרֵךְ בִּלְבָבֹו לֵאמֹר שָׁלֹום יִהְיֶה־לִּי כִּי בִּשְׁרִרוּת לִבִּי אֵלֵךְ לְמַעַן סְפֹות הָרָוָה אֶת־הַצְּמֵאָה׃" (דברים כט 18)
"לֹא־יֹאבֶה יהוה סְלֹחַ לֹו כִּי אָז יֶעְשַׁן אַף־יהוה וְקִנְאָתֹו בָּאִישׁ הַהוּא וְרָבְצָה בֹּו כָּל־הָאָלָה הַכְּתוּבָה בַּסֵּפֶר הַזֶּה וּמָחָה יהוה אֶת־שְׁמֹו מִתַּחַת הַשָּׁמָיִם׃" (דברים כט 19)
"וְהִבְדִּילֹו יהוה לְרָעָה מִכֹּל שִׁבְטֵי יִשְׂרָאֵל כְּכֹל אָלֹות הַבְּרִית הַכְּתוּבָה בְּסֵפֶר הַתֹּורָה הַזֶּה׃" (דברים כט 20)
ולמילים הקשות כאן – ורוב הדברים מובנים – אני נעזר בפירוש שבאפליקציה המצוינת של התנ"ך של המשיחיים, שהיא קלה ונוחה, ואפשר גם לשמוע שם הקראה של הפרקים מפי קריין בקי אחד, שלא משבש, כנראה תימני. והפירוש שם הוא טוב כפירוש בסיסי בלבד, כמובן, וכך הם מפרשים –
כאשר ישמע את דברי השבועה הזאת, יברך את עצמו ויאמר: 'אין לי ממה לפחד אף על פי שאני מקשה את לבי, כי הצדיקים מתים עם הרשעים'.  וזו היא דעת כפירה, הכופרת בהשגחת ה' ובכך שיש שכר ועונש בעולם – והיא נגד עיקרי האמונה, ואני מתנגד לה.