האמנם אלם צדק תדברון?

בעניין המשפט, שווה לקרוא את תהילים נח, ב-ג.

ב הַאֻמְנָם אֵלֶם צֶדֶק תְּדַבֵּרוּן מֵישָׁרִים תִּשְׁפְּטוּ בְּנֵי אָדָם. ג אַף בְּלֵב עוֹלֹת תִּפְעָלוּן בָּאָרֶץ חֲמַס יְדֵיכֶם תְּפַלֵּסוּן.
תהילים נח.

את המילה אלם אפשר לפרש בכמה אופנים –

א. שתיקה –
רשב"ם –
אלם צדק – כל עת אתם נאלמים מדבר צדק ומלשפוט מישרים.

א. אלומה, התאספות –
מלבי"ם –
אלם – מענין מאלמים אלומים, איך תאגדו ותחברו שני הפכים.

(ב-ג) האמנם אלם – וכי אפשר להאמין שיתאלמו באלומה ובאגודה אחת שני הפכים בנושא אחד, והכתובים, מקבילים צדק תדברון אף בלב עולות תפעלון, מישרים תשפטו בני אדם אף בארץ חמס ידיכם תפלסון – שבפיכם תדברו צדק ותוכיחו את האנשים לעשות צדק, ובלב תפעלו עולה, והרי הלב סותר אל הדבור, וגם תשפטו בני אדם לעשות מישרים ושלא יחמסו ויגזלו, ואתם בעצמכם תפלסון בארץ בפרהסיא את חמס ידכם, והרי המעשה סותר אל הדבור.

ואבן עזרא מזכיר את שניהם –
למנצח – האומנם אלם – יש אומרים: כי אלם קהל, כמו: מאלמים אלומים (בראשית ל״ז:ז׳).

ור׳ משה אמר: בעבור שנאלמתם מדבר הצדק הזה הוא הדבור באמת.

ג. אלימות.
שטיינזלץ –
הַאֻמְנָם אֵלֶם, האם אתם, ה אלימים, צֶדֶק תְּדַבֵּרוּן?! האם מֵישָׁרִים תִּשְׁפְּטוּ בְּנֵי אָדָם?!