חשבון

המילה חשבון מופיעה ב-42 פסוקים בתנ"ך, רוב הפעמים, בתורה ובנביאים (וכן פעם אחת בשיר השירים, בנחמיה ובדברי הימים), כשם עיר של האמורי, כמו בפסוק –

במדבר כא, כה
וַיִּקַּח יִשְׂרָאֵל אֵת כׇּל הֶעָרִים הָאֵלֶּה וַיֵּשֶׁב יִשְׂרָאֵל בְּכׇל עָרֵי הָאֱמֹרִי בְּחֶשְׁבּוֹן וּבְכׇל בְּנֹתֶיהָ.

ובשיר השירים –
שיר השירים ז, ה
צַוָּארֵךְ כְּמִגְדַּל הַשֵּׁן עֵינַיִךְ בְּרֵכוֹת בְּחֶשְׁבּוֹן עַל שַׁעַר בַּת רַבִּים אַפֵּךְ כְּמִגְדַּל הַלְּבָנוֹן צוֹפֶה פְּנֵי דַמָּשֶׂק.

וכמילה – רק בקהלת, כמה פעמים, ופעם אחת בדברי הימים, בהוראה אחרת, כלומר בספרים המאוחרים בתנ"ך,

מילון ספיר –
חֶשְׁבּוֹן –
חישוּב, עִיון, היגָיון, טַעַם.

חִשְׁבוֹנוֹת
(מילון המקרא)
1. הִרהורים, גישה ספקנית, כאמור בפסוק: "והֵמה בקשו חִשבונות רבים" (קוהלת ז, 29)
2. מבנה מיוחד שהומצא בישׂראל, שהיה עשׂוּי מוטות עץ וּמָגִנים, ביניהם שהורכבו על החומה בצורה שאִפשְרה לחיילים לפעול בעמידה ולהיות מוגנים מפני מָטָר החִצים שניתךְ עליהם. מבנה כזה בנה עוּזִייָהוּ מלך יהודה, כאמור בפסוק: "ויעש בירושלים חִשבונות מחשבת חושב להיות על המגדלים ועל הפִנות לירוא בחִצים ובאבנים גדולות, וַיֵצא שמו עד למרחוק כי הפליא להֵעָזֵר עד כי חָזָק" (דברי הימים ב' כו, 15)

ואלה הופעותיה שם –

בצד חכמה –
קהלת ז, כה
סַבּוֹתִי אֲנִי וְלִבִּי לָדַעַת וְלָתוּר וּבַקֵּשׁ חׇכְמָה וְחֶשְׁבּוֹן וְלָדַעַת רֶשַׁע כֶּסֶל וְהַסִּכְלוּת הוֹלֵלוֹת.

קהלת ז, כז
רְאֵה זֶה מָצָאתִי אָמְרָה קֹהֶלֶת אַחַת לְאַחַת לִמְצֹא חֶשְׁבּוֹן.

כהפך הישר –
קהלת ז, כט
לְבַד רְאֵה זֶה מָצָאתִי אֲשֶׁר עָשָׂה הָאֱלֹהִים אֶת הָאָדָם יָשָׁר וְהֵמָּה בִקְשׁוּ חִשְּׁבֹנוֹת רַבִּים.

בצד דעת וחכמה –
קהלת ט, י
כֹּל אֲשֶׁר תִּמְצָא יָדְךָ לַעֲשׂוֹת בְּכֹחֲךָ עֲשֵׂה כִּי אֵין מַעֲשֶׂה וְחֶשְׁבּוֹן וְדַעַת וְחׇכְמָה בִּשְׁאוֹל אֲשֶׁר אַתָּה הֹלֵךְ שָׁמָּה.

ובדברי הימים –
דברי הימים ב כו, טו
וַיַּעַשׂ בִּירוּשָׁלִַם חִשְּׁבֹנוֹת מַחֲשֶׁבֶת חוֹשֵׁב לִהְיוֹת עַל הַמִּגְדָּלִים וְעַל הַפִּנּוֹת לִירוֹא בַּחִצִּים וּבָאֲבָנִים גְּדֹלוֹת וַיֵּצֵא שְׁמוֹ עַד לְמֵרָחוֹק כִּי הִפְלִיא לְהֵעָזֵר עַד כִּי חָזָק.