לא לאדם הבירה

ב-929 היום קוראים בדברי הימים א, כט, ובו מילה ייחודית, ששני פסוקים –

(א) וַיֹּאמֶר דָּוִיד הַמֶּלֶךְ לְכָל הַקָּהָל שְׁלֹמֹה בְנִי אֶחָד בָּחַר בּוֹ אֱלֹהִים נַעַר וָרָךְ וְהַמְּלָאכָה גְדוֹלָה כִּי לֹא לְאָדָם הַבִּירָה כִּי לַיהוָה אֱלֹהִים.

(יט) וְלִשְׁלֹמֹה בְנִי תֵּן לֵבָב שָׁלֵם לִשְׁמוֹר מִצְו‍ֹתֶיךָ עֵדְו‍ֹתֶיךָ וְחֻקֶּיךָ וְלַעֲשׂוֹת הַכֹּל וְלִבְנוֹת הַבִּירָה אֲשֶׁר הֲכִינוֹתִי.

המילה 'בירה' מופיעה הרבה גם באסתר – 'שושן הבירה', וגם בעזרא ונחמיה, גם בצורה הארמית, בירתא.

מהי בירה?
מילון המקרא של ספיר אומר –
בִּירָה
1. עיר מבצר, מצודה, כאמור בפסוק: "כסא מלכוּתוֹ אשר בשוּשן הבירה"" (אסתר א, 2)
2. היכל המקדש, כאמור בפסוק: "כי לא לאדם הבירה כי לה'" (דברי הימים א' כט, 1)

וויקימילון כותב על הגיזרון –
אכדית bīrtu, "מצודה"‏ ←‏ ארמית בִּירָתָא‏ ←‏ עברית בִּירָה‏.

*

בכל אופן, לפסוק גם צד אקטואלי. כי היום בירה היא העיר המרכזית בארץ, ובישראל הבירה היא ירושלים. ועל ירושלים, כידוע, יש מחלוקת גדולה, בעיקר על המבצר או המקדש שבתוכה, הוא הר הבית.
ובכן, של מי הבירה? של אלוהים!
לכן אפשר להגיע לפתרון של שטח נייטרלי בשליטה בינלאומית, כפי שאכן הוצע.
הבעיה היא, כמובן, שכל צד חושב שהאלוהים שלו הוא האמיתי, ולכן לא מסיכימים לפשרה.
אלה תולדות הסכסוך בכמה שורות.