כי הילדים רכים

לפרשת וישלח.

חיסוני ילדים בגילאי 5-12 כבר אושרו, ותכף עומדים להינתן. אותי זה מדאיג מאוד, אך אין לי מה לעשות בנוגע לכך. אוכל רק להזכיר פסוק אחד מהפרשה, וישלח, שמדבר על החשש לילדים.
הדבר קורה כאשר עשיו מציע ליעקב להתלוות אליו, אחרי שהם השלימו, ויעקב מסרב ואומר –

וַיֹּאמֶר אֵלָיו אֲדֹנִי יֹדֵעַ כִּי הַיְלָדִים רַכִּים וְהַצֹּאן וְהַבָּקָר עָלוֹת עָלָי וּדְפָקוּם יוֹם אֶחָד וָמֵתוּ כָּל הַצֹּאן.
בראשית לג, יג.

כאן כמה דברים לא ברורים, ונביט במפרשים.
ראשית, מהו עלות?

רש"י אומר –
עלות – מגדלות עולליהן, לשון: עולל ויונק (איכה ב׳:י״א), עול ימים (ישעיהו ס״ה:כ׳), ושתי פרות עלות (שמואל א ו׳:ז׳) דפלשתים.

ואילו אבן עזרא אומר –
עלות – כטעם: עלות ינהל (ישעיהו מ׳:י״א). והם ההרות שעלו עליהם העתודים, על כן נקראו: עלות.

*

ומהו עליי?
ממשיך אבן עזרא –
וטעם עלי – עלי לשמרם שלא יבואו לידי נזק.

ועל הילדים הרכים הוא אומר –
כי הילדים רכים – כי הגדול שבהם יש לו י״ב שנה וימים במספר.

*

ומהו דפקום?
כאן נעיין בפירושו המעניין של שד"ל –
ודפקום – ואם אחרים ידפקו אותם; שרש דפק לא נמצא אלא בשני מקומות אחרים, קול דודי דופק (שיר השירים ה׳:ב׳) מתדפקים על הדלת (שופטים י״ט:כ״ב), ונ״ל (ונראה לומר) שאין ענינו הכאת הדלת (picchiare בלעז) אלא דחייה בכח כדי לפתוח, וכן מתדפקים על הדלת, דוחים זה את זה אצל הדלת. ותלמידי מוהר״ר אברהם גריגו זצ״ל אומר כי השרש הוא דף, וממנו הדָף ודחָף ונדָף.

*

ולבסוף, רד"צ הופמן אומר הערה מעניינת בנוגע לסיום הפסוק –
ומתו כל־הצאן – אין יעקב רוצה לבטא בשפתיו שגם הילדים עלולים למות, אף כי בוודאי חשב גם על אפשרות זו.

ואז"ג.