קריאה בבן סירא כה

קריאה בבן סירא כה.
תרגום בן זאב.

בפרק זה בן סירא מונה דברים טובים מול דברים רעים. יש כאן משפטים שאנו זוכרים עד ימינו. אבל בסוף דבריו הוא כותב ממושכות נגד האישה הרעה, והדברים לא נעימים לקריאה. נחוץ כאן איזון עם דברי שבח על האישה הטובה, שכדברי משלי, היא 'עטרת בעלה'. אבל איזון זה בא מיד בפרק הבא.

דברים טובים מול דברים רעים –
שלש הנה תתאו נפשי ובעני אלהים ואדם תשפרנה

(שלושה דברים טובים בעיניי אלוהים ואדם)

אחים ישליו שכנים יאהבו ואיש ואשתו נאמנו

(אחים החיים בשלום, שכנים אוהבים, ואיש ואישה נאמנים)

שלש הנה שנאה נפשי וצר לי מאד בחייהם

(ושלושה דברים שליליים)

דל גאה ועשיר מכחש וזקן כסיל וחסר דעת

*

בנעורך לא אספת ושבת מה תמצא ואם יום תעזבה יומים תעזבך

(אם לא אספת בנעורייך, מה תמצא בזקנתך? ואם עזבת את החוכמה יום, היא תתרחק ממך. הדגשתי את הכתוב, שכן הוא מופיע גם אצל חז"ל, ובימינו – בשירו של מאיר אריאל)

מה גאוה משפט לזקן ולישיש חכמה

(הזקן גאווה לו במשפט צדק, ולישיש גאווה לו החוכמה)

מה יקר לנגיד תבונה ולנכבד טוב טעם ודעת

(הנגיד השליט מוקיר את התבונה, והנכבד – את טוב הטעם והדעת)

יקר ישישים מדע ויראת יי תפארתם

(כבוד לישישים הם הדעת ויראת אלוהים)

*

דברים מהוללים –
תשע הנה יהלל לבי ועשר תפאר פי

גבר יצלח באחריתו ואיש חזה אבדן נקם עריו בימיו

אשרי בעל אשת חן ולא ינהג צמד שור וחמור יחדיו

אשרי האיש לא הכשילו לשונו ונכבד לא נענה לנקלה

(נכבד שלא עונה לנקלה)

אשרי הגבר מצא אוהב נאמן ופה דובר על אזן שומעת

אשרי הגבר לא נשבר לבו בעני ובצרה לא רפתה רוחו

ויראת יי על כלנה התרוממה ירא יי מי ידמה לו

(ומכל אלה – יראת ה' הכי נכבדת)

ראשית יראת יי אהבתו וראשית אמונה לכת בארחותיו

הדבר בו ולא תרפינו כי אין דומה לו

*

ועתה יאריך וידבר בגנות האישה הרעה –
כל כאב ולא כאב לב כל רעה ולא אשה רעה

כל לחץ ולא לחץ אויב כל מוסר ולא מוסר שונא

אין ראש ערום מראש נחש ואין צר מאשה צרה

אין פחז ממים ולא מלב אשה

טוב לשבת עם כפיר ותנין מחברת אשת מדנים

(פסוק דומה במשלי)

אשה רעה תשנה עז אפיה ומראת פניה כשק

במסבת רעים ישב בעלה לבו נאנח בהזכר שמה פניו יאדימו

רבת הרעות כאפס מול רעת אשה גורל רשעים יפול עליה

כנתיב חול לרגלי זקן אשת הומיה לאיש מחריש

לא תתפתה לתאר אשה רעה ולא תחמוד עשרה בלבך

אשה מעשירה בעלה עבודתה קשה בשתה רבה וקלונה מי יכיל

חשכת עין שברון לב ורפה רוח אשה רעה

חלחלת ידים וכשלון ברכים אשת מבישה

ראשית חטאת מאשה ועליה כלנו מתים

(האשמת האישה בכל צרותינו בצורה גלויה…)

לא תתן מוצא למים חפץ ויד שלטת לאשה

כפטר מים הלכים הלוך ונטׂש כן אשה רעה תרבה רעתה

אם איננה כלבך כרות חצי גויתך ותן לה ומעל פניך תשלחנה