ובחרת בחיים

לפני זמן מה נתקלתי בטענה, כי הפילוסופיה האקזיסטנציאליסטית מדגישה את יכולת הבחירה, אך בעצם מה שחשוב הוא במה אתה בוחר, ולא עצם הבחירה.
לכך עניתי כמה תשובות –
ראשית, כפי שכתבתי בסקירה על סימון דה בובואר לפני זמן מה, האקזיסטנציאליזם בהחלט מוביל לתורה מוסרית, עליה היא כותבת, שעיקרה – כיבוד החופש של הזולת, בדיוק כמו החופש שלך.
ושנית, שיש ערך עצמי גם לעצם הבחירה, ולפי כמה הוגים יהודים היא חלק מ'צלם אלוהים'. כך שהיא כמו איבר בגוף, נאמר יד, אף כי נכון כי השאלה הבאה החשובה היא מה אנו עושים עם יד זו.

אבל למעשה, יתכן שיש דברים בגו, ויש לכך דוגמה בולטת, שכבר התייחסתי אליה לא מזמן –
סארטר מספר בספרו 'האקזיסטנציאליזם הוא הומניזם', שבא אליו צעיר עם בעיה – הוא רוצה להתגייס ולעזור לכוחות צרפת במלחמה, מלחמת העולם השנייה, אך מצד שני הוא לא רוצה להשאיר את אימו החולה לבדה. הוא בא לסארטר כדי שיסייע לו בדילמה זו.
והנה, מה שסארטר אמר לו הוא פחות או יותר – זו הבחירה שלך, אתה צריך להכריע, ולא שום דבר מעבר לזה.
אבל האם זו בכלל עצה? הצעיר ידע שזו בחירתו, ובדיוק בגלל זה הוא ביקש עצה, ודבריו של סארטר כלל לא הועילו לו. האם על כך נהלל את הפילוסוף ואת הפילוסופיה שלו?

ולמעשה, את הדיון הזה אפשר למצוא גם בכתובים.
בנוגע לבחירה ישנו הפסוק הידוע –

הַעִידֹתִי בָכֶם הַיּוֹם אֶת הַשָּׁמַיִם וְאֶת הָאָרֶץ הַחַיִּים וְהַמָּוֶת נָתַתִּי לְפָנֶיךָ הַבְּרָכָה וְהַקְּלָלָה וּבָחַרְתָּ בַּחַיִּים לְמַעַן תִּחְיֶה אַתָּה וְזַרְעֶךָ.
דברים ל, יט.

וידועים דברי הרמב"ם בשמונה פרקים, שהביא פסוק זה כדי לחזק את מציאותה של הבחירה החופשית. וידועים גם דברי חז"ל שאמרו – למען תחיה – בעולם הבא.

אבל יש כאן נקודה נוספת בעייתית לכאורה, שהרי למה צריך לצוות לבחור בחיים? האם זה לא ברור? האם זה לא האינסטינקט האנושי הבסיסי?
ונראה שכמה מפרשים מתייחסים בדיוק לנקודה זו –

ראשית, רש"י –
ובחרת בחיים – אני מורה לכם שתבחרו בחלק חיים, כאדם האומר לבנו: בחר לך חלק יפה בנחלתי, ומעמידו על חלק היפה, ואומר: את זה ברור לך. ועל זה נאמר: י״י מנת חלקי וכוסי אתה תומך גורלי (תהלים ט״ז:ה׳) – הנחת ידי על גורל הטוב, את זה קח לך.

ור"י בכור שור אומר בצורה מפורשת יותר –
ובחרת בחיים – אני נותן לך עצה הוגנת לך. אף על פי שדבר פשוט הוא לבחור בחיים, אני אלמדך דרך החיים.

וכדאי להוסיף גם את דברי רש"ר הירש –
ובחרת בחיים למען תחיה וגו׳ – לא בלי מחשבה ורצון, לא במקרה, זוכה אדם לחיים. אלא הוא חייב להחליט על כך במכוון, מתוך כובד ראש. עליך לבחור בחיים אם חפץ אתה לחיות.

*

הנה כי כן, לפי פסוק זה, אמנם יש חשיבות לעצם יכולת הבחירה, אך חשוב גם במה תבחר, והטוב הוא לבחור בטוב.

*

לבסוף אציין, כי פילוסוף נוסף שצעירים היו באים להתייעץ איתו הוא פרופ' ישעיהו ליבוביץ ז"ל, ואיני יודע מה טיב העצות שנתן. אבל ברור שלעיתים היו לו עצות ברורות, כגון בעניין ההשתמטות מהשירות בצה"ל – באופן מפתיע נושא דומה לזה שעסק בו סארטר.

*

הזכיר לי את העניין פוסט (ארוך מאוד) של נדב שנרב היום על בחירה חופשית ופיזיקה, כולל תורת הקוונטים –

https://m.facebook.com/story.php?story_fbid=364446625280552&id=100051456511332