לפיד

לפיד הצליח להרכיב ממשלה, כנראה. אין לי מה לומר על זה, וגם אין לי חשק לומר. ולמעשה בנט יהיה ראש הממשלה הראשון, אם והיה, אבל מכיוון שעליו כבר דיברתי, הפעם אעסוק בלפיד.

לפיד הוא גוש אש, והוא מופיע בתיאורים נוראי-הוד מרכזיים לאורך התנ"ך. כך הוא מופיע בברית בין הבתרים של אברהם, במעמד הר סיני ובחזון המרכבה של יחזקאל. אין לנו מעמדים נוראי-הוד גדולים מאלה. כך שלפיד-אש מקושר אליהם כמעט תמיד.
הנה הופעותיו –

ברית בין הבתרים –
בראשית טו, יז
וַיְהִי הַשֶּׁמֶשׁ בָּאָה וַעֲלָטָה הָיָה וְהִנֵּה תַנּוּר עָשָׁן וְלַפִּיד אֵשׁ אֲשֶׁר עָבַר בֵּין הַגְּזָרִים הָאֵלֶּה

מעמד הר סיני –
שמות כ, טו
וְכׇל הָעָם רֹאִים אֶת הַקּוֹלֹת וְאֶת הַלַּפִּידִם וְאֵת קוֹל הַשֹּׁפָר וְאֶת הָהָר עָשֵׁן וַיַּרְא הָעָם וַיָּנֻעוּ וַיַּעַמְדוּ מֵרָחֹק

אצל גדעון –
שופטים ז, טז
וַיַּחַץ אֶת שְׁלֹשׁ מֵאוֹת הָאִישׁ שְׁלֹשָׁה רָאשִׁים וַיִּתֵּן שׁוֹפָרוֹת בְּיַד כֻּלָּם וְכַדִּים רֵקִים וְלַפִּדִים בְּתוֹךְ הַכַּדִּים

שופטים ז, כ
וַיִּתְקְעוּ שְׁלֹשֶׁת הָרָאשִׁים בַּשּׁוֹפָרוֹת וַיִּשְׁבְּרוּ הַכַּדִּים וַיַּחֲזִיקוּ בְיַד שְׂמאוֹלָם בַּלַּפִּדִים וּבְיַד יְמִינָם הַשּׁוֹפָרוֹת לִתְקוֹעַ וַיִּקְרְאוּ חֶרֶב לַיהוָה וּלְגִדְעוֹן

אצל שמשון –
שופטים טו, ד
וַיֵּלֶךְ שִׁמְשׁוֹן וַיִּלְכֹּד שְׁלֹשׁ מֵאוֹת שׁוּעָלִים וַיִּקַּח לַפִּדִים וַיֶּפֶן זָנָב אֶל זָנָב וַיָּשֶׂם לַפִּיד אֶחָד בֵּין שְׁנֵי הַזְּנָבוֹת בַּתָּוֶךְ

שופטים טו, ה
וַיַּבְעֶר אֵשׁ בַּלַּפִּידִים וַיְשַׁלַּח בְּקָמוֹת פְּלִשְׁתִּים וַיַּבְעֵר מִגָּדִישׁ וְעַד קָמָה וְעַד כֶּרֶם זָיִת

כמשל לישועה אצל ישעיה –
ישעיהו סב, א
לְמַעַן צִיּוֹן לֹא אֶחֱשֶׁה וּלְמַעַן יְרוּשָׁלִַם לֹא אֶשְׁקוֹט עַד יֵצֵא כַנֹּגַהּ צִדְקָהּ וִישׁוּעָתָהּ כְּלַפִּיד יִבְעָר

בחזון המרכבה של יחזקאל –
יחזקאל א, יג
וּדְמוּת הַחַיּוֹת מַרְאֵיהֶם כְּגַחֲלֵי אֵשׁ בֹּעֲרוֹת כְּמַרְאֵה הַלַּפִּדִים הִיא מִתְהַלֶּכֶת בֵּין הַחַיּוֹת וְנֹגַהּ לָאֵשׁ וּמִן הָאֵשׁ יוֹצֵא בָרָק

אצל נחום –
נחום ב, ה
בַּחוּצוֹת יִתְהוֹלְלוּ הָרֶכֶב יִשְׁתַּקְשְׁקוּן בָּרְחֹבוֹת מַרְאֵיהֶן כַּלַּפִּידִם כַּבְּרָקִים יְרוֹצֵצוּ

אצל זכריה –
זכריה יב, ו
בַּיּוֹם הַהוּא אָשִׂים אֶת אַלֻּפֵי יְהוּדָה כְּכִיּוֹר אֵשׁ בְּעֵצִים וּכְלַפִּיד אֵשׁ בְּעָמִיר וְאָכְלוּ עַל יָמִין וְעַל שְׂמֹאול אֶת כׇּל הָעַמִּים סָבִיב וְיָשְׁבָה יְרוּשָׁלִַם עוֹד תַּחְתֶּיהָ בִּירוּשָׁלִָם

בפסוק קשה באיוב –
איוב יב, ה
לַפִּיד בּוּז לְעַשְׁתּוּת שַׁאֲנָן נָכוֹן לְמוֹעֲדֵי רָגֶל

ויש שמפרשים כאן לפיד עם למ"ד השימוש, כלומר – לצרה, והמובן – לצרה בזה מחשבה השאנן, המוכנה לעומדים ליפול. אבל כאמור, הפסוק לא ברור, ואף לאחר קריאת פירושים שונים הוא אינו ברור לי.

בתיאור החיה בהמות באיוב –
איוב מא, יא
מִפִּיו לַפִּידִים יַהֲלֹכוּ כִּידוֹדֵי אֵשׁ יִתְמַלָּטוּ

בתיאור המלאך בדניאל –
דניאל י, ו
וּגְוִיָּתוֹ כְתַרְשִׁישׁ וּפָנָיו כְּמַרְאֵה בָרָק וְעֵינָיו כְּלַפִּידֵי אֵשׁ וּזְרֹעֹתָיו וּמַרְגְּלֹתָיו כְּעֵין נְחֹשֶׁת קָלָל וְקוֹל דְּבָרָיו כְּקוֹל הָמוֹן

*

ואם בכל זאת מילה אחת – במילון ספיר ראיתי שאחת ההגדרות של לפיד היא –

3. [עח] (בּהשאלה) רעיון נִשׂגָב המֵאיר כִּביָכול לרַבּים: התפישה הרוחנית היא לפיד לחסידי העידן החדש.

ובכן, האם לממשלה זו יש איזשהו רעיון נשגב המאיר לרבים? להערכתי לא.