מאמר ב'מהות החיים' דן בכפל המשמעות של המילה משל – שלט והמשיל משלים –
הרוצה יקרא את הדיון שם. אומר רק שלבסוף הם מגיעים למסקנה שמשל השני הוא לשון אמירה, וכך גם יש קשר למשל הראשון, שהרי גם השליט נקרא בלשון אמירה, כגון נגיד ואמיר.
אני בעבר כתבתי על הכפילות הזו, במאמר 'משל למה הדבר דומה', בספרי 'יסודות הבניין'. ושם כתבתי –
כבר מבחינה לשונית נוכל לראות – באופן שנבחן אחר כך – כי המשותף ל 'משל' ול 'שלט' הוא השורש הבסיסי 'של', ובהכפלתו יהיה זה 'שלל'. כך השליט – בייחוד נדמה את השליט הקדמון – שולל שלל, שכן בידו הכוח.
ואולם, אולי אין הדבר כן. כן צריך לומר שמילים אלה, שלט ומשל, מופיעות אף בשפות שמיות אחרות, אכדית ואוגריתית.
אם כך, מהו שלט? יתכן לומר שהוא מגזרת שבט ושוט. המנהיג עומד בראש השבט, ושוט הוא בידי האדון. שלט-שבט הם שורשים קרובים. אך בעוד ב' וו' הם מאותו מקום חיתוך, ל' הוא ממקור אחר, לכן גם השערה זו יש להעמיד בספק. אלא אם כן נאמר שהיא הגיעה לפה כן בכל זאת מתוך הידמות ל'של' שבמשל.
עד כאן כמה מחשבות שלי, שאינן אפויות מספיק, בנושא זה.
הפסוק היומי 