הערה בעניין השמיטה והיובל

עוד לפרשות בהר-בחוקותיי
חבר כתב פוסט יפה על השמיטה והיובל –
https://dvarim-ktuvim.blogspot.com/2021/05/blog-post.html?m=1

והגבתי לו כדברים האלה –

יפה מאוד, נהניתי לקרוא. כמה הערות –
אחת הסיבות המופיעות בתנ"ך לגלות בבל היא שלא שמרו את השמיטות. גם בתיאור השמיטה עצמה נאמר, כי אם לא ישמרוה תבוא גלות. גם לפי המחקר המודרני, עד כמה שאני זוכר, מעמידים בספק האם מצווה זו נשמרה אי-פעם. קשה לשער חברה חקלאית ששובתת שנה שלמה. וביובל – שנתיים! (כתבת שהוא מתרחש כל 49 שנים, אך נאמר בשנה החמישים, ונראה לי שדווקא כך מפרשים המפרשים). כאן נותנת התורה תיאור ניסי, לפיו התבואה של השנה השישית תספיק לשלוש שנים! אך קשה להאמין שנס כזה התרחש.
באותו האופן, התורה מצווה על עלייה לרגל, ואומרת שבזמן זה לא יעלה האויב עלייך, באופן ניסי. אך קשה להאמין שהתושבים הפקירו את בתיהם ומשפחותיהם ללא מגן. סביר יותר להניח שמהמקומות הרחוקים לא עלו כלל, או לפחות לא כל שנה. רק לעשות את הדרך לוקח כמה שבועות. ואכן, ירבעם הרי בנה מקומות פולחן אלטרנטיביים, וגם הבמות לא סרו.
טוב, כאן חרגתי מהנושא, אבל אם לחזור לשמיטה – אתה הרי חי באזור חקלאי של הארץ, ולכן יכולה להיות לך פרספקטיבה טובה יותר משלי על הנושא, אז מה דעתך על מה שהעליתי כאן? האם שביתה מעבודת האדמה למשך שנה שלמה, ולעיתים שנתיים, בחברה חקלאית קדומה, בכלל תיתכן?

(אך במאמר המצורף שם של בלידשטיין, הוא אומר כי יש ראיות שהשמיטה נשמרה בימי בית שני – עיינו שם).