מים עמוקים דברי פי איש

מכיוון שבפוסט קודם הזכרתי את רבי נחמן מברסלב ותורתו המרכזית על לימוד זכות, לאחרים ולעצמך, אזכיר עתה את הפסוק שמרבים לייחס אליו, משום שראשי התיבות שלו יוצרים את שמו –

מַיִם עֲמֻקִּים דִּבְרֵי פִי אִישׁ נַחַל נֹבֵעַ מְקוֹר חָכְמָה.
משלי יח, ד.

נחל נובע מקור חכמה – ראשי תיבות בסדר שונה – נחמן. ואכן דבריו של רבי נחמן עמוקים מאוד.
וכך הם דבריו של כל חכם – כפירוש רש"י לאיש – איש גדול – מעבר לחוכמה הנגלית שבהם, יש בהם גם חוכמה נסתרת. וכבר אמרו חכמינו, שגם שיחה בטילה של תלמיד חכם צריכה לימוד.
וניתן להרחיב זאת לגבי כל אדם, שפיו מגלה את לבו, ועל תובנה זו הרי מיוסדת הפסיכואנליזה.
וברוח ימינו צריך להוסיף, כי לא רק באיש הדברים אמורים, אלא אף באישה.

והמפרשים אומרים דברים יפים –

אבן עזרא –
מים עמוקים – שהם קרים וזכים, כן דברי פי איש חכם וכנחל נובע תמיד, כן מקור חכמתו שלא תפסק.

מלבי"ם –
מים עמוקים דברי פי איש, מה שידבר אדם בדברי חכמה הוא דולה מים עמוקים, כי החכמה עמוקה מאד, וצפונה בעומק הנפש, ומן המקור עד ההוצאה לחוץ יש מרחק רב מעומק למעל, ובכ"ז מקור חכמה הוא כנחל נובע תמיד מבלי טורח כי החכמה טבועה בטבע הנפש ונובעת ומתפשטת מן הנפש יפוצו מעינותיו חוצה, רק טבע הגוף ויצרי הלב מעמיקים ומסתירים אותה, עד שהאדם שרוצה לדבר ולהציע דברי החכמה צריך לקשור חבל בחבל משיחה במשיחה עד יוציא המים מן העמוק וידלנה למעלה:

*

ויש פסוק דומה לו –

מַיִם עֲמֻקִּים עֵצָה בְלֶב אִישׁ וְאִישׁ תְּבוּנָה יִדְלֶנָּה.
משלי כ, ה.

מפרש רלב"ג –

"מים עמוקים עצה בלב איש". הנה העצה אשר בלב איש בכח לא ישיגוה בקלות אבל אחר החקירה הרבה כי היא במדרגת המים העמוקים מאד אשר יקשה להגיע אל מה שהוא בתחתיהם ואולם איש תבונה ידלה העצה מלבו בטוב חקירתו והפלגתו בה:

 והרי זו ממש עבודתו של הפסיכולוג.