מוטציה

בבריטניה מדווחים על מוטציה (בעברית – תשנית) בנגיף הקורונה. זו דרך החיים, ודרך העולם בכלל – הם משתנים כל הזמן. זה המנוע של כל התפתחות המינים, כלומר – האבולוציה. מה לנו כי נלין?

בהגות ימי הביניים, המוסלמית, היהודית והנוצרית, האל נתפס כגורם בלתי-משתנה. כך שאפיונו הפוך מאפיון העולם, או הטבע. מקור ההסתמכות העיקרי של הגות זו הוא אריסטו, אך אפשר שיש לה גם מקור מקראי בפסוק הבא (בין היתר) –

כִּי אֲנִי יְהוָה לֹא שָׁנִיתִי וְאַתֶּם בְּנֵי יַעֲקֹב לֹא כְלִיתֶם.
מלאכי ג, ו.

רש"י –
"כי אני ה' לא שניתי" – אע"פ שאני מאריך אפי לא שינה דעתי עלי מבראשונה לאהוב את הרע ולשנוא את הטוב.

כלומר, לפי רש"י אין שינוי במידותיו. ואילו בעל התניא אומר שאין שינוי בעצמו –

תניא חלק א כ –
"ולבאר היטב ענין זה, צריך להזכיר תחילה בקצרה ענין ומהות אחדותו של הקב"ה, שנקרא יחיד ומיוחד, וכל מאמינים שהוא לבדו הוא, כמו שהיה קודם שנברא העולם ממש שהיה הוא לבדו, וכמו שנאמר (תפילת שחרית): "אתה הוא עד שלא נברא העולם אתה הוא משנברא כו'", פירוש, הוא ממש בלי שום שינוי, כדכתיב (מלאכי ג ו): "אני ה' לא שניתי", כי עולם הזה, וכן כל העולמות העליונים, אינן פועלים שום שינוי באחדותו יתברך בהבראם מאין ליש, שכמו שהיה הוא לבדו הוא יחיד ומיוחד קודם הבראם, כן הוא לבדו הוא יחיד ומיוחד אחר שבראם, משום ד"כולא קמיה כלא חשיב", וכאין ואפס ממש".

ואולם, יש לשים לב ש'שָׁניתי' מנוקד בקמץ בשי"ן ולא בחיריק, ואולי משמעותו שונה.

אוסיף כי מבחינת חוקי התורה הדבר יוצר בעיה. שהרי מתוקף היותם אלוהיים, לפחות לפי התפיסה הדתית – הם נצחיים. אך מכיוון שהם קשורים לחיים – הם חייבים להשתנות, ואכן משתנים.