יוצר אור ובורא חושך

שוב בפייסבוק, מישהו תהה מדוע בבראשית א' אלוהים בורא רק את האור, בעוד החושך כבר היה קיים, ואילו בישעיה המצב שונה –

יוֹצֵר אוֹר וּבוֹרֵא חֹשֶׁךְ עֹשֶׂה שָׁלוֹם וּבוֹרֵא רָע אֲנִי יְהוָה עֹשֶׂה כָל אֵלֶּה.
ישעיה מה, ז.

עניתי לו שישעיה השני פעל על רקע התרבות הבבלית, שהייתה זורואסטרית ועל־כן דואליסטית, והוא מתפלמס עימה. לכן לשיטתו האלמהוא מקור הטוב והרע כאחד.

וכן הוא אומר –
הן [הִנֵּה] אָנֹכִי בָּרָאתִי חָרָשׁ נֹפֵחַ בְּאֵשׁ פֶּחָם וּמוֹצִיא כְלִי לְמַעֲשֵׂהוּ וְאָנֹכִי בָּרָאתִי מַשְׁחִית לְחַבֵּל.
ישעיה נד, טז.

באותו אופן, כורש הוא 'משיח ה" ושליחו, ולא פועל באופן עצמאי, כפי שמופיע בתחילת פרק זה עצמו –

כֹּה אָמַר יְהוָה לִמְשִׁיחוֹ לְכוֹרֶשׁ אֲשֶׁר הֶחֱזַקְתִּי בִימִינוֹ לְרַד לְפָנָיו גּוֹיִם וּמָתְנֵי מְלָכִים אֲפַתֵּחַ לִפְתֹּחַ לְפָנָיו דְּלָתַיִם וּשְׁעָרִים לֹא יִסָּגֵרוּ.
ישעיה מה, א.

למרות שרעיון זה מופיע גם אצל ישעיה הראשון –

הוֹי אַשּׁוּר שֵׁבֶט אַפִּי וּמַטֶּה הוּא בְיָדָם זַעְמִי.
ישעיה י, ה.

כמובן, לא השיבו לי. אבל בינתיים מחבל רצח אנשים בעיר ניס בצרפת, כנראה בגלל קריקטורת הנביא מוחמד שהופיעה ב'שרלי הבדו'. הנה, משחית לחבל.