במדבר א-י, יא-יב, בתורת התעודות, לפי פרידמן

במדבר א-י, יא-יב, בתורת התעודות, לפי פרידמן.

בסוף דברי לספר שמות כתבתי –

ומקור P ממשיך גם בתחילת ספר במדבר, פרקים א-י, כז. וגם כאן הוספות עורך –
במדבר ג, א
במדבר ט, טו-כג.
במדבר י, יג.
במדבר י, כח. – חתימת חלק זה של מקור זה, והתחלת המקור הבא (מקור J).

וגם בו הערות של פרידמן, בעמ' 241 ו-256. אך גם על כך אדלג, בינתיים.

עתה נמשיך.

*

פרקים יא-יב לפי פרידמן שייכים למקור E.

*

הערות פרידמן –
יא, ג –
אין מספיק עדויות בסיפור קצר זה (יא, א-ג) לזיהוי ודאי שלו. הזיהוי שלו כאן כ-E הוא מסופק.

יא, ט –
זוהי חזרה שלישית של סיפור J ו-P על המן, שהופיע בשמות טז. הוא מכיל הפניה לאוהל מועד, שלא מופיע ב-J. והוא מקושר לסיפור צרעת מרים, השייך ל-E. הוא לא מכיל מונחים השייכים ל-P, וסיפור צרעת מרים שאליו הוא מקושר מפחית מכבוד אהרון, כך שהוא אינו יכול להיות של P. בהתחשב בכל זה, הקטע הזה הוא של E.

יא, טו –
התפתחות הדמות של משה, העוצמה המתגברת שבה הוא מדבר תחילה עם פרעה ואחר-כך עם אלוהים, והטיפול הסימפתטי בסבלו, הם סימנים של E. מקורות J ו-P לא משתווים אליו מבחינה זו. זה גם מתאים לרעיון ש-E בא מהכהונה של צאצאי משה. כך, כאן משה נושא נאום מרהיב לאלוהים, אולי הדרך הנועזת ביותר שבה מישהו פונה לאלוהים בתנ"ך. ראו גם את דברי משה האחרונים לפרעה בשמות יא, ד-ח; הדו-שיח הארוך שלו עם אלוהים בשמות ג-ד; והדו-שיח שלו עם אלוהים בהר חורב בשמות לב.

יב, ג –
הזיהוי של משה כעניו באדם היה אחד העניינים הראשונים שעלו כמעוררי ספקות בנוגע לשאלה האם משה הוא באמת המחבר. זה היה קשה לדמיין את האדם העניו ביותר בעולם כותב זאת על עצמו.

יב, יא –
רק כאן ובסיפור עגל הזהב אהרון פונה למשה כ'אדוני', שניהם אפיזודות של E, ושניהם מציירים את אהרון כעושה משהו רע. (ובשני המקרים אהרון לא נענש. גם כשמרים נענשת כאן כשהיא ואהרון עושים את אותו חטא. זה יכול להיות בגלל ש-E לא יכול לצייר את הכהן הגדול הראשון של ישראל כסובל מצרעת או כל עונש ישיר אחר הבא מאלוהים).

*

לרד"צ הופמן אין פירוש כאן, לפי מה שראיתי (לפחות באתר בו הסתכלתי).

תגובה אחת בנושא “במדבר א-י, יא-יב, בתורת התעודות, לפי פרידמן

להשאיר תגובה

הזינו את פרטיכם בטופס, או לחצו על אחד מהאייקונים כדי להשתמש בחשבון קיים:

הלוגו של WordPress.com

אתה מגיב באמצעות חשבון WordPress.com שלך. לצאת מהמערכת /  לשנות )

תמונת Twitter

אתה מגיב באמצעות חשבון Twitter שלך. לצאת מהמערכת /  לשנות )

תמונת Facebook

אתה מגיב באמצעות חשבון Facebook שלך. לצאת מהמערכת /  לשנות )

מתחבר ל-%s