וילכו אחרי ההבל ויהבלו

יש שני דברים ששמתי לב אליהם במציאות העכשווית –
1. בטלוויזיה משודרים תכנים ירודים ביותר, עם התרכזות בתוכניות ריאליטי, שהן ירודות מטבען, כנראה. למשל – הישרדות, הזמר במסכה, חתונה ממבט ראשון, ועוד. אבל התוכניות האלה הן בכל זאת פופולריות מאוד.
2. רמת השיח הציבורי היא ירודה מאוד, אם זה אצל דמויות ציבוריות, בפוליטיקה ובעיתונות, ואם זה אצל האזרח הפשוט, ברשתות החברתיות וברחוב.

ואז חשבתי – אולי יש קשר בין השניים: השיח הירוד בטלוויזיה משפיע על ירידת איכות השיח בחיים, והוא בתורו שוב מגביר את הפופולריות של התוכניות הירודות.
יש פה שני אלמנטים ידועים –
1. שאלת התרנגולת והבֵּיצה – השאלה מה גורם למה.
2. מה שאפשר לכנות 'אפקט הבִּיצה' – הימשכות כלפי מטה שמגבירה את עצמה.

*

והנה, יש ביטוי תנ"כי שמתאר בדיוק את זה – 'וילכו אחרי ההבל ויהבלו'.
ביטוי זה מופיע פעמיים בתנ"ך –

מלכים ב יז, טו
וַיִּמְאֲסוּ אֶת חֻקָּיו וְאֶת בְּרִיתוֹ אֲשֶׁר כָּרַת אֶת אֲבוֹתָם וְאֵת עֵדְוֹתָיו אֲשֶׁר הֵעִיד בָּם וַיֵּלְכוּ אַחֲרֵי הַהֶבֶל וַיֶּהְבָּלוּ וְאַחֲרֵי הַגּוֹיִם אֲשֶׁר סְבִיבֹתָם אֲשֶׁר צִוָּה יְהוָה אֹתָם לְבִלְתִּי עֲשׂוֹת כָּהֶם.

ירמיהו ב, ה
כֹּה אָמַר יְהוָה מַה מָּצְאוּ אֲבוֹתֵיכֶם בִּי עָוֶל כִּי רָחֲקוּ מֵעָלָי וַיֵּלְכוּ אַחֲרֵי הַהֶבֶל וַיֶּהְבָּלוּ.

בספרו של פרידמן קראתי שביטוי זה, בין היתר, קושר בין ספר ירמיה ובין הספרות הדויטרונומיסטית (שראשיתה בדברים, אך שנמשכת גם לנביאים ראשונים).

*

ומבאר מלבי"ם בחלק ביאור המילות –
ויהבלו – ר״ל שהדבק בה׳ שהוא הקיום והנצחיות גם הוא נשאר קיים, כמ״ש ואתם הדבקים וכו׳, אבל הדבק בהבל שא״ל קיום גם הוא נעשה הבל.

*

ובקרוב לזה היא המילה הערבית, שהפכה לסלנג עברי, ונראה שמסכמת את כל העניין – אהבל.

להשאיר תגובה

הזינו את פרטיכם בטופס, או לחצו על אחד מהאייקונים כדי להשתמש בחשבון קיים:

הלוגו של WordPress.com

אתה מגיב באמצעות חשבון WordPress.com שלך. לצאת מהמערכת /  לשנות )

תמונת Twitter

אתה מגיב באמצעות חשבון Twitter שלך. לצאת מהמערכת /  לשנות )

תמונת Facebook

אתה מגיב באמצעות חשבון Facebook שלך. לצאת מהמערכת /  לשנות )

מתחבר ל-%s