השגחה

נתקלתי איפשהו במשפט הידוע –

דַּע מַה לְּמַעְלָה מִמְּךָ,
עַיִן רוֹאָה
וְאֹזֶן שׁוֹמַעַת,
וְכָל מַעֲשֶׂיךָ בַּסֵּפֶר נִכְתָּבִין.
משנה אבות ב, א.

וחשבתי שזה מאוד מתאים למעקב האלקטרוני שעכשיו מופעל על אזרחים, מטעמים אפידמיולוגיים.
גם הרחובות הופכים להיות מרושתים במצלמות, מטעמים ביטחוניים.
וגם הרשתות החברתיות עוקבות אחר תנועותינו באינטרנט, מטעמים מסחריים.
ממש מימוש מלא של המשפט הזה.

*

והמשפט הזה, כמובן, יסודו בתנ"ך. זהו עקרון ההשגחה, שמופיע במקומות רבים. למשל –

בְּכָל מָקוֹם עֵינֵי יְהוָה צֹפוֹת רָעִים וטוֹבִים.
משלי טו, ג.

או –

הֲנֹטַע אֹזֶן הֲלֹא יִשְׁמָע אִם יֹצֵר עַיִן הֲלֹא יַבִּיט.
תהילים צד, ט.

*

בהגות היהודית הרבו לכתוב על כך, אך לא איכנס לזה במסגרת זאת. תחת זאת אביא מדרש אחד ידוע, המופיע בגמרא –

וכשחלה רבי יוחנן בן זכאי נכנסו תלמידיו לבקרו. כיון שראה אותם התחיל לבכות. אמרו לו תלמידיו – נר ישראל, עמוד הימיני, פטיש החזק, מפני מה אתה בוכה? אמר להם – אילו לפני מלך בשר ודם היו מוליכין אותי, שהיום כאן ומחר בקבר, שאם כועס עלי אין כעסו כעס עולם, ואם אוסרני אין איסורו איסור עולם, ואם ממיתני אין מיתתו מיתת עולם, ואני יכול לפייסו בדברים ולשחדו בממון, אעפ"כ הייתי בוכה, ועכשיו שמוליכים אותי לפני ממ"ה הקב"ה, שהוא חי וקיים לעולם ולעולמי עולמים, שאם כועס עלי כעסו כעס עולם, ואם אוסרני איסורו איסור עולם, ואם ממיתני מיתתו מיתת עולם, ואיני יכול לפייסו בדברים ולא לשחדו בממון, ולא עוד אלא שיש לפני שני דרכים – אחת של גן עדן ואחת של גיהנם, ואיני יודע באיזו מוליכים אותי, ולא אבכה? אמרו לו – רבינו, ברכנו. אמר להם – יהי רצון שתהא מורא שמים עליכם כמורא בשר ודם. אמרו לו תלמידיו עד כאן? אמר להם – ולואי, תדעו כשאדם עובר עבירה אומר שלא יראני אדם.
ברכות כח, ב.

להשאיר תגובה

הזינו את פרטיכם בטופס, או לחצו על אחד מהאייקונים כדי להשתמש בחשבון קיים:

הלוגו של WordPress.com

אתה מגיב באמצעות חשבון WordPress.com שלך. לצאת מהמערכת /  לשנות )

תמונת Twitter

אתה מגיב באמצעות חשבון Twitter שלך. לצאת מהמערכת /  לשנות )

תמונת Facebook

אתה מגיב באמצעות חשבון Facebook שלך. לצאת מהמערכת /  לשנות )

מתחבר ל-%s