שאלה בעניין מדורי הגיהנום של דנטה

שאלה בעניין מדורי הגיהנום של דנטה.
יש שאלה שהטרידה אותי ממזמן, אבל לא מצאתי לה תשובה. עכשיו קראתי ספר על דנטה בהוצאת האונ' המשודרת, שהזכירה לי אותה, אבל גם בו אין תשובה לה.
השאלה היא – מנין לקח דנטה את הרעיון למדורי גיהנום וגן עדן, שבעה או תשעה, אם לא הגה אותם בעצמו?
בבדיקת הביטוי 'שבעה מדורי גיהנום' נכתב שמקורו בתלמוד, המוקדם לדנטה, אבל לא בטוח שהכיר אותו. גם זכור לי מדרש המדבר על שבעה שמות לרקיע, ושוב כנראה דנטה לא הכיר אותו.
במסורת הנוצרית אני לא בקי. ובמוסלמית – גם שם מסופר על עלייתו של מוחמד לשמיים מירושלים בסיפור הידוע, והוא עובר שם דרך כמה מדורים.
אבל יותר מכל אלה – יש פירוט גדול של מדורי גיהנום וגן עדן בזוהר, שנכתב בשלהי המאה ה-13, ואילו דנטה כתב את יצירתו בתחילת המאה ה-14. אמנם הזוהר עוד לא תורגם אז, אלא לפי מה שאני קורא – רק במאה ה-16, אבל עדיין יתכן שדנטה שמע עליו בסביבתו. אלא שכמובן אי אפשר להוכיח דבר זה.
אם כך חוזרת השאלה – לפי מה שידוע, מנין שאב דנטה את הרעיון הזה שלו, או מנין התחיל לצמוח הרעיון הזה שלגיהנום ולגן עדן יש מדורים?

תשובת רחל אליאור, בניסוח העברה שלי –
רעיון שבעת היכלות גן עדן וגיהנום מצוי כבר בספרות ההיכלות, ועוד קודם לכן בספרות מגילות מדבר יהודה. ועוד, שיש לו יסוד מקראי בשמות השונים של הרקיע.

(את השאר יש לשאול את חוקרי דנטה)

להשאיר תגובה

הזינו את פרטיכם בטופס, או לחצו על אחד מהאייקונים כדי להשתמש בחשבון קיים:

הלוגו של WordPress.com

אתה מגיב באמצעות חשבון WordPress.com שלך. לצאת מהמערכת /  לשנות )

תמונת Twitter

אתה מגיב באמצעות חשבון Twitter שלך. לצאת מהמערכת /  לשנות )

תמונת Facebook

אתה מגיב באמצעות חשבון Facebook שלך. לצאת מהמערכת /  לשנות )

מתחבר ל-%s