רהב


רהב.
למילה התנכ"ית רהב יש שני פירושים, לפיי מילון המקרא של ספיר

רַֿהַב, רָהַב1
כנראה אֵלַת הים, כאמור בפסוק: "הַמַחצֶבֶת רַהַב מְחוֹלֶלֶת תַּנִּין" (ישעיה נא, 9), וכן בפסוק: "אתה דִכִּאת כחלל רָהַב" (תהילים פט, 11)

רַֿהַב2
גאווה, התפארות, כאמור בפסוק: "לכן קראתי לזאת רהב הם שֶבֶת" (ישעיה ל, 7)

וחז"ל הוסיפו משמעות שלישית – רהב היא מצרים.
נבחן את הפסוקים –

ישעיהו ג, ה
וְנִגַּשׂ הָעָם אִישׁ בְּאִישׁ וְאִישׁ בְּרֵעֵהוּ יִרְהֲבוּ הַנַּעַר בַּזָּקֵן וְהַנִּקְלֶה בַּנִּכְבָּד
כאן לשון התפארות.

ישעיהו ל, ז
וּמִצְרַיִם הֶבֶל וָרִיק יַעְזֹרוּ לָכֵן קָרָאתִי לָזֹאת רַהַב הֵם שָׁבֶת
גם כאן לשון התפארות, אך גם כן קשר למצרים.

ישעיהו נא, ט
עוּרִי עוּרִי לִבְשִׁי עֹז זְרוֹעַ יְהוָה עוּרִי כִּימֵי קֶדֶם דֹּרוֹת עוֹלָמִים הֲלוֹא אַתְּ הִיא הַמַּחְצֶבֶת רַהַב מְחוֹלֶלֶת תַּנִּין
כאן בבירור עקבות של המיתוס הקדום על הריגת החיה רהב, שהיא מין תנין.

תהילים מ, ה
אַשְׁרֵי הַגֶּבֶר אֲשֶׁר שָׂם יְהֹוָה מִבְטַחוֹ וְלֹא פָנָה אֶל רְהָבִים וְשָׂטֵי כָזָב
רהבים – שחצנים.

תהילים פז, ד
אַזְכִּיר רַהַב וּבָבֶל לְיֹדְעָי הִנֵּה פְלֶשֶׁת וְצוֹר עִם כּוּשׁ זֶה יֻלַּד שָׁם
כאן שמות ארצות, לכן סביר שאכן מדובר במצרים.

תהילים פט, יא
אַתָּה דִכִּאתָ כֶחָלָל רָהַב בִּזְרוֹעַ עֻזְּךָ פִּזַּרְתָּ אוֹיְבֶיך
שוב, עקבות המיתוס הקדום.

תהילים צ, י
יְמֵי שְׁנוֹתֵינוּ בָהֶם שִׁבְעִים שָׁנָה וְאִם בִּגְבוּרֹת שְׁמוֹנִים שָׁנָה וְרׇהְבָּם עָמָל וָאָוֶן כִּי גָז חִישׁ וַנָּעֻפָה
כנראה מלשון התפארות, שאין לה על מה לסמוך, כי החיים קצרים ומסתיימים.

תהילים קלח, ג
בְּיוֹם קָרָאתִי וַתַּעֲנֵנִי תַּרְהִבֵנִי בְנַפְשִׁי עֹז
תפארני, הפעם לחיוב. ומכאן הביטוי 'להרהיב עוז'.

משלי ו, ג
עֲשֵׂה זֹאת אֵפוֹא בְּנִי וְהִנָּצֵל כִּי בָאתָ בְכַף רֵעֶךָ לֵךְ הִתְרַפֵּס וּרְהַב רֵעֶיךָ
פאר את רעך, התחנף אליו.

איוב ט, יג
אֱלוֹהַּ לֹא יָשִׁיב אַפּוֹ (תחתו) [תַּחְתָּיו] שָׁחֲחוּ עֹזְרֵי רָהַב
שוב עקבות המיתוס הקדום.

איוב כו, יב
בְּכֹחוֹ רָגַע הַיָּם (ובתובנתו) [וּבִתְבוּנָתוֹ] מָחַץ רָהַב
שוב עקבות המיתוס הקדום.

שיר השירים ו, ה
הָסֵבִּי עֵינַיִךְ מִנֶּגְדִּי שֶׁהֵם הִרְהִיבֻנִי שַׂעְרֵךְ כְּעֵדֶר הָעִזִּים שֶׁגָּלְשׁוּ מִן הַגִּלְעָד
הרהיבוני – מלשון פאר.

ורהב – קרוב לרב – גדול ומפואר. וכן – רברבנות.

*

בתמונה – ספר על מלחמת יום כיפור, שנקרא 'רהב'. ואכן זה היה הכשל העיקרי במלחמה זו – הרהב.
שלא נחזור על טעויות.

להשאיר תגובה

הזינו את פרטיכם בטופס, או לחצו על אחד מהאייקונים כדי להשתמש בחשבון קיים:

הלוגו של WordPress.com

אתה מגיב באמצעות חשבון WordPress.com שלך. לצאת מהמערכת /  לשנות )

תמונת Twitter

אתה מגיב באמצעות חשבון Twitter שלך. לצאת מהמערכת /  לשנות )

תמונת Facebook

אתה מגיב באמצעות חשבון Facebook שלך. לצאת מהמערכת /  לשנות )

מתחבר ל-%s