שנאת חינם

תשעה באב ומדברים, כרגיל, על שנאת חינם, שבגללה חרבה ירושלים, אף כי הגמרא מציינת עוד כמה דברים בהקשר זה, ואף כי מדויק יותר לומר שהיא חרבה בגלל עקשנות הקנאים.
ממש עכשיו יצא הסרט 'אגדת החורבן', והבנתי שהוא הולך גם כן בכיוון זה.
גם משורר תהילים מותקף בשנאה פעמים רבות, הנה שני מקומות בהם הדבר בולט –

תהילים כה –
(יט) רְאֵה אוֹיְבַי כִּי רָבּוּ וְשִׂנְאַת חָמָס שְׂנֵאוּנִי.

(כ) שָׁמְרָה נַפְשִׁי וְהַצִּילֵנִי אַל אֵבוֹשׁ כִּי חָסִיתִי בָךְ.

חז"ל אומרים שחמס הוא גזל, אבל שנאת חמס היא שנאה יוקדת.

תהילים קט –
(א) לַמְנַצֵּחַ לְדָוִד מִזְמוֹר אֱלֹהֵי תְהִלָּתִי אַל תֶּחֱרַשׁ.

(ב) כִּי פִי רָשָׁע וּפִי מִרְמָה עָלַי פָּתָחוּ דִּבְּרוּ אִתִּי לְשׁוֹן שָׁקֶר.

(ג) וְדִבְרֵי שִׂנְאָה סְבָבוּנִי וַיִּלָּחֲמוּנִי חִנָּם.

(ד) תַּחַת אַהֲבָתִי יִשְׂטְנוּנִי וַאֲנִי תְפִלָּה.

(ה) וַיָּשִׂימוּ עָלַי רָעָה תַּחַת טוֹבָה וְשִׂנְאָה תַּחַת אַהֲבָתִי.

כאן מופיעה, כנראה לראשונה, 'שנאת החינם', שנאה שאין לה סיבה מוצדקת. וכמו כן בצד השנאה באה מילה שלילית נוספת – שטנה, ישטנוני.

*

אבל גם משורר תהילים שונא, ואפילו שנאה מוחלטת – את אויביו של האל –

תהילים קלט –
(כא) הֲלוֹא מְשַׂנְאֶיךָ יְהוָה אֶשְׂנָא וּבִתְקוֹמְמֶיךָ אֶתְקוֹטָט.

(כב) תַּכְלִית שִׂנְאָה שְׂנֵאתִים לְאוֹיְבִים הָיוּ לִי.

כמובן, פסוקים אלה נראים הפוכים בתכלית ההיפוך למוסר הנוצרי של אהבה לאויבים, ואיני יודע כיצד הם מתרצים אותם.