חיסון עדר


רוצים 'חיסון עדר', ולי זה מזכיר את הפסוקים הבאים –

טו שִׁמְעוּ וְהַאֲזִינוּ אַל תִּגְבָּהוּ (אל תתגאו) כִּי יְהוָה דִּבֵּר. 
טז תְּנוּ לַיהוָה אֱלֹהֵיכֶם כָּבוֹד בְּטֶרֶם יַחְשִׁךְ וּבְטֶרֶם יִתְנַגְּפוּ רַגְלֵיכֶם עַל הָרֵי נָשֶׁף וְקִוִּיתֶם לְאוֹר וְשָׂמָהּ לְצַלְמָוֶת ישית [וְשִׁית] לַעֲרָפֶל. 
(תקוו לטוב ויבוא רע).
יז וְאִם לֹא תִשְׁמָעוּהָ בְּמִסְתָּרִים תִּבְכֶּה נַפְשִׁי מִפְּנֵי גֵוָה וְדָמֹעַ תִּדְמַע וְתֵרַד עֵינִי דִּמְעָה כִּי נִשְׁבָּה עֵדֶר יְהוָה.
ירמיה יג.

מפני גוה – מסבירים המפרשים – מפני הגאווה. אבל בגמרא מרחיבים –

וְאִם לֹא תִשְׁמָעוּהָ בְּמִסְתָּרִים תִּבְכֶּה נַפְשִׁי מִפְּנֵי גֵוָה אָמַר רַב שְׁמוּאֵל בַּר אִינְיָא מִשְּׁמֵיהּ דְּרַב, מָקוֹם יֵשׁ לוֹ לְהַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא וּמִסְתָּרִים שְׁמוֹ. מַאי מִפְּנֵי גֵוָה? אָמַר רַב שְׁמוּאֵל בַּר יִצְחָק מִפְּנֵי גַּאֲווֹתָן שֶׁל יִשְׂרָאֵל שֶׁנִּיטְּלָה מֵהֶם וְנִתְּנָה לַגּוֹיִם. רַבִּי שְׁמוּאֵל בַּר נַחְמָנִי אָמַר מִפְּנֵי גַּאֲווֹתָהּ שֶׁל מַלְכוּת שָׁמַיִם.
חגיגה ה, ב.

ועוד שם –
וְדָמֹעַ תִּדְמַע וְתֵרַד עֵינִי דִּמְעָה כִּי נִשְׁבָּה עֵדֶר ה׳ אָמַר רַבִּי אֶלְעָזָר שָׁלֹשׁ דְּמָעוֹת הַלָּלוּ לָמָּה? אַחַת עַל מִקְדָּשׁ רִאשׁוֹן וְאַחַת עַל מִקְדָּשׁ שֵׁנִי וְאַחַת עַל יִשְׂרָאֵל שֶׁגָּלוּ מִמְּקוֹמָן וְאִיכָּא דְּאָמְרִי אַחַת עַל בִּיטּוּל תּוֹרָה.

*

ועוד –

כג יָדֹעַ תֵּדַע פְּנֵי צֹאנֶךָ שִׁית לִבְּךָ לַעֲדָרִים. כד כִּי לֹא לְעוֹלָם חֹסֶן וְאִם נֵזֶר לְדוֹר דור.
משלי כז.

על הפסוק הראשון –

ראשית, נזכיר את הגמרא 'מלמד שנהפכת עדרים-עדרים'. ועתה –

מצודות –
ידוע. תן לבך לדעת בעצמך פני צאנך מה הם צריכים.

מי השלוח, חלק א, ליקוטים מכתובים, ספר משלי כ״ז:א׳ –
ידוע תדע פני צאנך. צאן מורה על המשכה שטבע הצאן שנמשכים זה אחר זה, וזהו ידוע תדע פני צאנך שתכיר ותדע רצונות לבך להיכן נוטים ונמשכים, ועי"ז תוכל להזהר במקום הצורך ותדע איך להתנהג.

ולפסוק השני כבר התייחסתי, אך עתה אוסיף –

ספר המדות, גאוה מ׳ –
מ. הַפָּסוּק: "אִם יַעֲלֶה לַשָּׁמַיִם שִׂיאוֹ", וְהַפָּסוּק – "כִּי לא לְעוֹלָם חֹסֶן", הֵם מְסֻגָּלִים לְשַׁבֵּר אֶת הַגַּאֲוָה.

ואגב, חוסן הוא אוצר, אך בחציו השני של הפסוק, נזר משמעו כתר, וכלומר גם המלכות לא לעולם נמשכת.

(ואגב, המילה 'שית' חוזרת בשני המקורות).

להשאיר תגובה

הזינו את פרטיכם בטופס, או לחצו על אחד מהאייקונים כדי להשתמש בחשבון קיים:

הלוגו של WordPress.com

אתה מגיב באמצעות חשבון WordPress.com שלך. לצאת מהמערכת /  לשנות )

תמונת Twitter

אתה מגיב באמצעות חשבון Twitter שלך. לצאת מהמערכת /  לשנות )

תמונת Facebook

אתה מגיב באמצעות חשבון Facebook שלך. לצאת מהמערכת /  לשנות )

מתחבר ל-%s