על התרחקות ממגע, בדרך כלל

בשנה האחרונה ההתרחקות היא מצווה רפואית, אך ראוי לזכור כי גם בלי קשר לכך, ישנה תופעה של הימנעות ממגע עם מי שהוא נתפס 'טמא' ומלוכלך בעינינו, או שאנו נתפסים בעיניי עצמנו 'טהורים' ונקיים ממנו. ובכן, ישעיה ובעקבותיו המפרשים רואים זאת בעין שלילית –

הָאֹמְרִים קְרַב אֵלֶיךָ אַל תִּגַּשׁ בִּי כִּי קְדַשְׁתִּיךָ אֵלֶּה עָשָׁן בְּאַפִּי אֵשׁ יֹקֶדֶת כָּל הַיּוֹם.
ישעיה סה, ה.

רש"י –
האומרים – אל הצדיק, קרב אליך – עמוד בעצמך ואל תגע בי.

כי קדשתיך – כי קדשתי וטהרתי יותר ממך, כן תרגם יונתן.

אלה – התועבות אשר עשו הנם לעשן חימה באפי.

ר"י אבן כספי –
האמרים קרב אליך – הטעם שזה העם הנבל כשהיה ישעיה פורש ידיו אליהם, וגם אוחז בכנף בגדיהם או בזרועם למשכם אל העיון לשמוע תורת י״י ודבריו, היו אומרים לו: קרב לעצמך לא לנו כי קדושים אנחנו בערכך, כמו שאמרו קרח ועדתו: כי כל העדה כלם קדושים (במדבר ט״ז:ג׳), כי כל דרכי איש זך בעיניו.

ובמדרש הוא משבעת מיני הפרושים הרעים –
אוצר מדרשים, פרקי רבינו הקדוש ג׳:י״ז –
פרוש קזזי (קזי) – זה המקיז דם בכותל בשעת הלוכו שנדחק בצד הכותל כדי שלא יגע בו אדם טמא, והוא הטמא בעצמו, כענין שנאמר אל תגע בי כי קדשתיך (ישעיהו ס״ה:ה׳).

להשאיר תגובה

הזינו את פרטיכם בטופס, או לחצו על אחד מהאייקונים כדי להשתמש בחשבון קיים:

הלוגו של WordPress.com

אתה מגיב באמצעות חשבון WordPress.com שלך. לצאת מהמערכת /  לשנות )

תמונת Twitter

אתה מגיב באמצעות חשבון Twitter שלך. לצאת מהמערכת /  לשנות )

תמונת Facebook

אתה מגיב באמצעות חשבון Facebook שלך. לצאת מהמערכת /  לשנות )

מתחבר ל-%s